ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مدى تأثير الغاية على الوسيلة وتطبيقاتها فى الفقة الاسلامى

العنوان بلغة أخرى: The Effect of Ends on Means and Practices in the lslamic Jurisprudence
المؤلف الرئيسي: دواهدة، عبدالله محمود أحمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الربابعة، أسامة علي الفقير (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2017
موقع: إربد
الصفحات: 1 - 164
رقم MD: 870414
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة اليرموك
الكلية: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
الدولة: الاردن
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

93

حفظ في:
LEADER 04000nam a22003377a 4500
001 1483962
041 |a ara 
100 |a دواهدة، عبدالله محمود أحمد  |q Dawahdah, Abdullah Mahmoud Ahmed  |e مؤلف  |9 469070 
245 |a مدى تأثير الغاية على الوسيلة وتطبيقاتها فى الفقة الاسلامى 
246 |a The Effect of Ends on Means and Practices in the lslamic Jurisprudence 
260 |a إربد  |c 2017 
300 |a 1 - 164 
336 |a رسائل جامعية 
502 |b رسالة ماجستير  |c جامعة اليرموك  |f كلية الشريعة والدراسات الإسلامية  |g الاردن  |o 1044 
520 |a تناولت هذه الدراسة مدى تأثير الغاية في الوسيلة وبعض تطبيقاتها في أبواب الفقه المتنوعة، فبدأت بتحليل بعض المفردات التي لها علاقه أصيلة بموضوع الدراسة، ثم أشارت إلى مبدأ التيسير ورفع الحرج في الشريعة الإسلامية، وأن الوسائل منضبطة في الشريعة الإسلامية، وبينت موقف الإسلام من مقولة "الغاية تبرر الوسيلة"، وما ضوابط اعتبار الغايات في الإسلام، ثم أشارت إلى مجموعة من القواعد الفقهية ذات الصلة بالوسائل والغايات، ومن ثم بينت مفهوم الرخص وأنواعها وحكم القياس عليها، وذلك لما للرخص من علاقه وطيدة في موضوع الدراسة، وتناولت الدراسة بعض الأمثلة التي يظهر فيها تأثير الغاية في الوسيلة في أبواب الفقه المتنوعة مع الحرص على التأصيل لكل مسألة بقدر الإمكان. وتهدف هذه الدراسة إلى بيان موقف الإسلام من نظرية الغاية تبرر الوسيلة، وأنه وإن كان لها بعض التطبيقات في الفقه الإسلامي، إلا أنها منضبطة وليست مبنية على التشهي والهوى، بل القضية قضية مصالح ومفاسد، ومراعاة لمصلحة المكلف، وبينت أيضا ضوابط اعتبار الغايات في الإسلام وعرضت مجموعة من الأمثلة التي يظهر فيها تأثير الغاية في الوسيلة في معظم أبواب الفقه. وتوصله إلى جملة من النتائج منها أن قاعدة الغاية تبرر الوسيلة على إطلاقها مرفوضة في الإسلام، وأن الإسلام ضبط الغايات المعتبرة ووسائها، وأن الإسلام وازن بين المصالح والمفاسد وقدم الأنفع، وأن التطبيقات التي أثرت فيها الغاية بالوسيلة لم يكن منبعها العشوائية والهوى بل كانت مضبوطة بمنهج الشرع. 
653 |a الفقة الاسلامى  |a الأصول الفقهية  |a الغايات والوسائل الفقهية  |a الأحكام الشرعية 
700 |a الربابعة، أسامة علي الفقير  |g Al Rbabeh, Osama Ali Al Faqeer  |e مشرف  |9 109713 
856 |u 9802-003-006-1044-T.pdf  |y صفحة العنوان 
856 |u 9802-003-006-1044-A.pdf  |y المستخلص 
856 |u 9802-003-006-1044-C.pdf  |y قائمة المحتويات 
856 |u 9802-003-006-1044-F.pdf  |y 24 صفحة الأولى 
856 |u 9802-003-006-1044-1.pdf  |y 1 الفصل 
856 |u 9802-003-006-1044-2.pdf  |y 2 الفصل 
856 |u 9802-003-006-1044-3.pdf  |y 3 الفصل 
856 |u 9802-003-006-1044-4.pdf  |y 4 الفصل 
856 |u 9802-003-006-1044-5.pdf  |y 5 الفصل 
856 |u 9802-003-006-1044-O.pdf  |y الخاتمة 
856 |u 9802-003-006-1044-R.pdf  |y المصادر والمراجع 
930 |d y 
995 |a Dissertations 
999 |c 870414  |d 870414