| LEADER |
02930nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1622080 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a العيسى، عيسى بن سليمان بن فهد
|g Al-Issa, Issa bin Suleiman bin Fahd
|e مؤلف
|9 442306
|
| 245 |
|
|
|a الغيبة المباحة وصورها المعاصرة:
|b دراسة فقهية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
|c 2017
|g ذو الحجة
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 495 - 584
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن الغيبة المباحة وصورها المعاصرة. واستخدم البحث المنهج الفقهي. كما تمثلت هيكلة البحث في تمهيد، وستة مباحث. اشتمل التمهيد على تعريف الغيبة لغة واصطلاحاً، وأيضاً تعريف المباح لغة اصطلاحاً، وحكم الغيبة، وتعريف الغيبة المباحة. ثم تطرق البحث إلى المبحث الأول وفيه غيبة المظلوم لظالمه. وفى المبحث الثاني الغيبة لتغيير المنكر. أما المبحث الثالث الغيبة حال الاستفتاء. كما جاء في المبحث الرابع الغيبة لقصد النصيحة (التحذير من الشر). والمبحث الخامس كشف عن غيبة المجاهر بالفسق أو البدعة. والمبحث السادس والأخير قام بالتعرف على غيبة الشخص. واختتم البحث بالإشارة إلى بعض النتائج وهي بأن يجوز غيبة المظلوم لظالمه في مظلمته عند من له قدرة على إنصافه، أما عند من لا قدرة له على إنصافه فيحرم ذلك إلا في حالات معينة تقوي فيها المصلحة. كما تبين الدخول في الغيبة المحرمة المذمومة شرعاً ذكر معايب المسلم على وجه الاهتمام والتحسر؛ وذلك لدخول هذه الصورة في عموم النصوص الدالة على التحريم، وعدم قيام أدلة قوية لاستثنائها، إلا إن كان المتحدث عنه لا يكره ذلك وقويت القرائن على ذلك، أو أوجد سبب أخر من أسباب إباحة الغيبة المتقدمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الغيبة المباحة
|a الأصول الفقهية
|a الفقه الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 009
|l 041
|m ع41
|o 0537
|s مجلة الجمعية الفقهية السعودية
|t Journal of the Saudi Juristic Society
|v 000
|x 1658-2969
|
| 856 |
|
|
|u 0537-000-041-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 871534
|d 871534
|
