المستخلص: |
تناولت هذه الدراسة جانبا من أحكام الأضحية الواجبة المتعلقة بالتصرف والانتفاع بها قبل الذبح وبعده وذلك ببيان ما تجب به الأضحية من الأقوال والأفعال، وحكم خروج الأضحية عن ملك المضحي بإيجابها، وأثر الاختلاف في ذلك على مسائل التصرف والانتفاع، وقد خلصت إلى أن الأضحية تجب بالنذر وبالقول؛ اتفاقا، وبالنية المقترنة بالقرينة الدالة على إرادة الأضحية؛ اختلافا، وأن اختلاف الفقهاء في أحكام التصرف والانتفاع بالأضحية مؤسس على مسألة خروج الأضحية عن ملك المضحي، كما أن المضحي لا يمنع من التصرف والانتفاع بالأضحية الواجبة بما لا يضر بها، ولا يزيل ملكه عنها، قبل ذبحها، لكن يستحب له التعفف خروجا من الخلاف، وأما بعد الذبح، فله الانتفاع -دون التصرف -بأجزائها، والأكل منها ما لم يكن قد نذر التصدق بها.
This study addressed the aspect of the provisions due Sacrifices relating to the handling and use of pre-mortem and post; and that a statement is answered by the sacrifice of the words and deeds, and rule out a sacrifice for the king of the sacrifice Baijaha, and the impact of the difference in that the disposition and utilization issues. Having concluded that the sacrifice should be the vow and say; an agreement, and the intention associated Balgarinh function on the will of the sacrifice; a difference, and that difference in terms of scholars in the disposition and use udhiyah (sacrifice) founder on the issue out of sacrifice for the king of the sacrifice. The sacrifice does not prevent the disposition and use of the sacrifice as not to compromise them, it does not remove his property about, before slaughter, but mustahabb for him abstinence; scholarly dispute, and the after slaughter; he may use their parts, and eating them; unless he has a vow charity by.
|