المصدر: | أوراق فلسفية |
---|---|
الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
المؤلف الرئيسي: | برقاوي، أحمد نسيم (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع43 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الصفحات: | 51 - 64 |
رقم MD: | 871853 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الورقة إلى التعرف على "ناصيف نصار" والبحث عن طريق الاستقلال الفلسفي، حيث قدم الفيلسوف "ناصيف نصار" كتاباً مستقلاً بعنوان طريق الاستقلال الفلسفي، ويوحي عنوان الكتاب سلفاً أنه دعوة للإبداع الفلسفي، واختلافها مع دعوة "زكي نجيب محمود كبير"، ذلك أن "ناصيف" لا يطرح إطار الفلسفة الجديدة، بل شروط انتاج الفلسفة. وأوضحت الورقة أن "نصار" قد رأى أن هناك عقبتين تقفان في طريق الإبداع، الاستقلال، الفلسفي العربي، الأولى الموقف الاتباعي من تاريخ الفلسفة، والثانية اختلاط الفلسفة بالإيديولوجيا. وأشارت الورقة إلى أن "ناصيف نصار" قد تناول بالنقد فيلسوف الأيديولوجية الانقلابية "نديم بيطار"، وهو يقدر الجهد الذي بذله "البيطار"، إذ إن فيلسوف الأيديولوجية الانقلابية قد فتح أمام الوعي العربي الثوري أفاقاً نظرية في غاية الأهمية، إذ أنه درس وحلل وقارن بجرأة واستقلال فكري واطلاع موسوعي الانقلابات الكبرى في تاريخ العالم العربي وعرض نظرية شاملة تستحق مكاناً خاصاً بين نظريات الأدوار التاريخية في سبيل إقامة صلة تفاعل واع بين الوهي العربي والثوري والتاريخ العالمي. وبينت الورقة أن أكثر أشكال النقد أهمية التي قام بها "ناصيف نصار" لكتاب الأيديولوجية الانقلابية هو أنه لا يوافق "البيطار" على الحكم القاسي الذي أطلق على الفكر العربي. وختاماً، فـ "نصار" قد حدد الشروط العامة اللازمة للاستقلال الفلسفي في الوضعية التاريخية الحضارية العامة، وأولى شروط الاستقلال الفلسفي رفض الانتماء إلى أي مذهب فلسفي غير نابع من داخل الوضعية الحضارية الجديدة، والثاني تعيين المشكلة الرئيسية وتحديد طريقة معالجتها في علاقتها مع مشكلات رئيسية أخرى ومع المشكلات الفرعية التي تقع تحتها، والشرط الثالث هو النقد، والشرط الرابع هو ضرورة استيعاب كل العناصر التي تقدمها كل المصادر المتصلة بالمشكلة المطروحة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|