| LEADER |
04185nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1622719 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a بن عدى، يوسف
|g Ben Adi, Yousef
|e مؤلف
|9 57372
|
| 245 |
|
|
|a مشروع التراث والتجديد لدى حسن حنفى:
|b جدل المعرفى والأيديولوجى
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 253 - 282
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على مشروع "التراث والتجديد" لدي حسن حنفي جدل المعرفي والأيديولوجي. فالسياق التاريخي والفكري والمذهبي قد أسهم في توجيه النظر الفلسفي نحو بناء رؤي وتصورات شمولية وكلية بمعني التفكير في النسق الأيديولوجي، كما جاءت مؤلفات المفكر المصري "حسن حنفي" كتعبير ليس على هواجس الرجل بقدر ما كانت تعبيراً وتمثيلاً للواقع وتحولاته المشهودة والحاصلة. وقسمت الدراسة إلى عدة عناصر، تناول الأول التحليل الأيديولوجي ورهان نظرية تفسير الواقع، فالفصل بين المعرفي والأيديولوجي في فكر "حسن حنفي" هو أمر غير مجدي، لأنه عرف التراث على أنه يحتوي على مضامين أيديولوجية، فالتراث هو نقطة البداية كمسؤولية ثقافية وقومية، ويردف كذلك بان التراث والتجديد "ليس المقصود منه التعامل مع معطيات ثقافية والإصلاح بينهما بل المقصود منه إدراك الواقع بنظرية علمية، وبهذا فالرهان هو رهان أيديولوجي يتمثل في إعادة بناء العلوم أو إعادة بناء الفكر أو التراث، فالنظر في علم الكلام أو أصول الفقه والتصوف لا ينبغي أن نحصر في مدار القدامة ولواحقها وافق التاريخي والفكري بقدر ما ينبغي بناء هذه العلوم طبقاً للظروف الجديدة بروح التواصل وليس ببنية الانقطاع أو القطعية المعرفية. وتطرق الثاني إلى "حسن حنفي" ودفاعه على أن النقد ليس خصيصة أو سمة غربية، فهذا النقد الذي يمارسه في مؤلفاته الفكرية والتنظيرية هو نقد أيديولوجي، وهذا ليس معيبة أو وسم سلبي بقدر ما هو إبداع لرؤية تتطلع إلى تحقيق المنظورية الأيديولوجية في سياق مشروع التراث والتجديد. واستعرض الثالث المنهج بين قراءة الأنماط المثالية وتكريس أيديولوجية نفعية، فقد انطلق المفكر المصري من قناعات فلسفية مفادها أن القراءة هي وجهة نظر " طبقاً لوضع المفسر في العالم ودوره الاجتماعي وعلى هذا تعدد القراءات وفق منطق كل قوي ومنطلقات كل مفسر أو مؤول". وختاماً توصلت الدراسة إلى أن الكلام في جدل الأيديولوجي والمعرفي لدي مشروع حسن حنفي في مجمله إنما هو حديث عن مفهوم الأيديولوجيا ذاتها التي ليس من السهولة واليسر تقريبها بكلمة أو حكم قيمة أو مشهد من مشاهد نصوصه وتصوراته، بل والأكثر من ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a التراث والتجديد
|a حنفى، حسن
|a الفلسفة
|a الايديولوجيا
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 013
|e Aorak Phalsaphia
|l 046
|m ع46
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-046-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872118
|d 872118
|
