| LEADER |
03064nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1622786 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 469984
|a عبدالهادى، فاطمة أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a علاقة الأنا بالآخر عند حسن حنفى ومحمد ياسين عريبى:
|b الاستغراب والاستشراق
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 265 - 298
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى دراسة موضوع بعنوان" علاقة الأنا بالآخر عند حسن حنفي ومحمد ياسين عريبي الاستغراب والاستشراق". وذكر البحث أن مركزية الغرب المتعالي والساعي لفرض ثقافته على الواقع العربي ينظر إلى الشرق على أنه يمثل طفولة العالم منطلقاً من مبدأ أحقية الأوروبي وحده في التمدن والتقدم، معتبراً نفسه المركز الذي يهيمن على الأطراف ولكن الحضارة المعاصرة ليست فقط من معطيات الغرب بل تبادل وتداول عليها الشرق والغرب. وتناول البحث عدة نقاط تمثلت في: أولاً: الاستشراق عند حسن حنفي. ثانياً: الاستغراب. ثالثاً: الاستعراب. رابعاً: أهداف الاستغراب. خامساً: وظائف الاستغراب. سادساً: الصعوبات التي تواجه الاستغراب. سابعاً: بناء الأمة. ثامناً: القدوة. تاسعاً: العقيدة. عاشراً: المنهج عند حنفي. الحادي عشر: جدلية العلاقة بين الأنا والأخر عند محمد ياسين عريبي. الثاني عشر: التغريب. الثالث عشر: مفهوم الاغتراب. الرابع عشر: مراحل تغريب العقل التاريخي العربي. الخامس عشر: تجليات هيمنة الاستشراق. السادس عشر: المنهج عند عريبي. السابع عشر: منهج عريبي في الدراسة. واختتمت الدراسة ذاكرة خصائص الخطابين في علاقة الأنا بالأخر، والتي تمثلت في: أولاً: يتفق كلا من المفكرين على فكرة الابداع للأنا لكن يختلفان في الانطلاقة المنهجية. ثانياً: يدعو كلاً من المفكرين في دراسة الوافد والموروث الي تجدد الثقة بالنفس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الاستغراب
|a الاستشراق
|a حسنين، حسن حنفي
|a عريبى، محمد ياسين
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 008
|e Aorak Phalsaphia
|l 047
|m ع47
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-047-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872171
|d 872171
|
