| LEADER |
03080nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1622947 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 56933
|a بن شرقي، بن مزيان
|q Bin Sharqi, Bin Mezian
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التجاوز واستراتيجية القراءة التراثية:
|b تحليل للمنطلقات الفلسفية فى كتابات الأستاذ على أومليل
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 553 - 564
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على التجاوز واستراتيجية القراءة التراثية تحليل للمنطلقات الفلسفية في كتابات الأستاذ علي أومليل. وانتظمت الورقة في نقطتين، الأولى تناولت المنطلقات وحدود القراءة والتي أوضحت أن القارئ لمؤلف أومليل الخطاب التاريخي يمكنه أن يلاحظ ذلك التوزيع المبني أساسًا على أهداف فلسفية تتماشى وتصوراتنا المعاصرة عن تحليل الخطاب من جهة ومن جهة أخرى تميزها عن القراءات التراثية المجاورة له أي لمفكرين عرب أو مغاربة. والثانية ناقشت الدرس الخلدوني وآليات التجاوز حيث تعد الدراسة التي أعدها أومليل حول ابن خلدون ضمن كتابة الخطاب التاريخي دراسة لمنهجية ابن خلدون أو حتى تلك التي ضمنها كتابة في التراث والتجاوز محاولة جادة في تحليل الخطاب الخلدوني حيث تظهر تلك الجدة في المنطلقات التي اختارها أومليل لنفسه وحرص أن تكون مركز التحليل الذي يعيد من خلاله قراءة فكر ابن خلدون. وخلصت الورقة بالبحثية بالقول بأنه يمكننا أن نعتبر فكرة التجاور للأستاذ أومليل تصورًا ينبعث من رحم التاريخ باعتبار أن التراث هو الطبقة من الجليد الهائلة التي كلما التفتنا إلى التاريخ نجدها ناصعة وسط شمس النهار يجب أن نكون على بنية من أمرنا نقترب منها لجرها إلى صحرائنا الواسعة لعلها تشفي ظمئنا ذلكم هو الشعار الذي يجب أن تبني عليه فلسفتنا للتاريخ ورؤيتنا للتراث. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a القراءة التراثية
|a لمنطلقات الفلسفية
|a أومليل، على
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 007
|e Aorak Phalsaphia
|l 049
|m ع49
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-049-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872319
|d 872319
|
