شريط "عبدالله" وحضور المنهج الخلدونى فى الدراسات الفلسفية الجزائرية
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | يحياوى، محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع50 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الصفحات: | 205 - 230 |
| رقم MD: | 872407 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: |
"سلطت الورقة الضوء على شريط (عبد الله)، وحضور المنهج الخلدوني في الدراسات الفلسفية الجزائرية. وبينت الورقة أن معالم المنهجية التي يسلكها الأستاذ ""عبد الله شريط"" في مختلف أبحاثه ودراساته، فهو يحدد الموضوع والمنهج معاً، فموضوع التفكير والتفلسف عنده هو واقع الأمة، إشكاليات المجتمع، وتحليل مختلف الظواهر والوقائع الاجتماعية في أبعادها المختلفة، كما أن الأستاذ ""شريط"" يصرح بأن (منهج ابن خلدون في الثقافة الاجتماعية هو المنهج العلمي الذي أرسي قواعده ومتن أصوله على مر العصور جميع عباقرة الإنسانية من أرسطو إلى جون ديوي وماركس، وأن ابن خلدون إذا تميز عن هؤلاء جميعاً بشيء فهو بالنسبة إلينا أقربهم اهتداء إلى تحليل أوضاعنا. وأشارت الورقة إلى أن الملاحظات التي اجتمعت عند الأستاذ ""عبد الله شريط"" بخصوص واقع المجتمع العربي في زمن ابن خلدون وفى زماننا هي وحدة البناء الذهني التي تعزز مظاهر واحدة في السلوك الاجتماعي والسياسي والفكري، وهذه الوحدة هي التي تملي ضرورة استخدام نفس المنهج وهذا ما جعل الأستاذ شريط يكون خلدونياً في منهجه النقدي الذي استخدمه في مختلف تحليلاته. كما أشارت إلى أن الأستاذ ""شريط"" يسعي إلى تأسيس نمط جديد من التفكير وتعامل جديد مع الدين انطلاقا من أن جوهر الدين هو التحرر من كل القيود التي تعطل فكر الإنسان وتكبل قدراته وتجعله (أي الأنسان) الغاية التي تسعي القوانين والنظم والشرائع إلى تحقيق سعادته، وبالتالي تصبح السعادة البشرية والكرامة الإنسانية هي الغاية التي تتحقق بوسائل من بينها الدين. وتناولت الورقة العلاقة بين التحرر الديني والتحرر السياسي في فكر عبد الله شريط. وختاماً توصلت الورقة إلى أن الإصلاح السياسي مرهون بالإصلاح الاجتماعي، بمعني أن الإصلاح السياسي يكون عملاً ثورياً إذا كانت مضامينه ومحتوياته تغيير البنية الذهنية لنظام المجتمع وتغيير الأساليب التي يتم بمقتضاها إنتاج السلوك الاجتماعي المرفوض والعمل على توفير الأساليب التي بمقتضاها إنتاج السلوك الاجتماعي المرغوب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
عناصر مشابهة
-
حضور المنهج الخلدوني في الدراسات الفلسفية الجزائرية : عبدالله شريط نموذجا
بواسطة: يحياوى، محمد منشور: (2010) -
نقد المفاهيم: العروي بين سيرة الفكر وتصورات المفاهيم
بواسطة: جليد، محمد منشور: (2018) -
اطروحات حول علاقة المذهب بالمنهج في الفلسفة
بواسطة: الدواي، عبدالرزاق منشور: (2003) -
وضع الفلسفة في الجزائر من منظور عبدالله شريط
بواسطة: كرام، عبدالحكيم منشور: (2022) -
الأدب والسينما: حدود التلاقي والتداخل في التجربة الجزائرية
بواسطة: سنوسي، شريط منشور: (2013)
