| LEADER |
02712nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1623082 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 193021
|a بنسعيد، دانييل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نصوص مختارة:
|b وراثة ماركس
|
| 260 |
|
|
|b أحمد الحارثي
|c 2016
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 256 - 260
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "استعرضت الورقة حوار مع دانييل بنسعيد حول كتاباته عن ماركس والماركسية. ومن أهم الأسئلة التي طرحتها مجلة علوم إنسانية على دانييل: أليس ما يدافع عنه دانييل في الكتابيين اللذين نشرهما مؤخرا، عندما اقترح ضرورة أن تكون القراءة لماركس والماركسية متحررة من كل دوغائية، ومن كل رؤية مسيحية تعتبر نظرية مثالية، وغير موجودة في المشهد الثقافي، وهل الماركسية التي اقترحها دانييل هي نوع من الشبح الخيالي، وما هي من وجهة نظره هذه ""النواة الصلبة"" للفكر الماركسي، ما الذي وضعه في صف الجزء الأساسي للماركسية ولأطروحات الظرف التي يمكن أو لا يمكن التخلي عنها دون مساءلة النظرية نفسها، وهل الماركسية التي يدافع عنها لا تستمد ببساطة قوتها من ضعف النظريات الأخرى. وختاما فقد أكد دانييل بنسعيد على أن الرأسمالية ليست أبدية. وأنه لا توجد الأبدية وإلا إذن، فإنه الجحيم-مهما سعى فرونسوا فيري إلى اعتبار أن ليبرالية معتدلة أضحت أفق زماننا غير القابل للتجاوز. فطالما أن العلاقات الاجتماعية ستكون محكومة بالسيادة المعممة للعلاقة الرأسمالية، فإن ماركس سيكون له نوع من الراهنية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a النظم الايديولوجية
|a الفكر الماركسى
|a النظم الرأسمالية
|
| 700 |
|
|
|9 225498
|a دورتيي، جون فرونسوا
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|a السخيري، عبدالمجيد
|g Skhairi, Abdelmajid
|e مترجم
|9 118269
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 015
|e Nawafid
|l 061,062
|m ع61,62
|o 1294
|s مجلة نوافذ
|v 000
|x 1114-0410
|
| 856 |
|
|
|u 1294-000-061,062-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 872439
|d 872439
|
