| LEADER |
03180nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623297 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a بن عدى، يوسف
|g Ben Adi, Yousef
|e مؤلف
|9 57372
|
| 245 |
|
|
|a مشروع التراث والتجديد لدى حسن حنفى:
|b جدل المعرفى والأيديولوجى
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 297 - 332
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن مشروع ""التراث والتجديد"" لدى حسن حنفي جدل المعرفي والأيديولوجي. فقد جمع حسن حنفي بين صفة الفيلسوف وصفة المثقف وهو قد يكون نشازا في التأليف العربي المعاصر. إذ المثقف في الثقافة العربية هو ""شخص يفكر بصورة أو بأخرى، مباشرة أو لا مباشرة، انطلاقا من تفكير مثقف سابق: يستوحيه، يسير على منواله يكرره يعارضه يتجاوزه ألخ، ليس هنا مثقف يفكر من الصفر، التفكير تفكير في موضوع""، وهذا معناه أن حسن حنفي هو فليسوف مثقف لأنه جمع بين التنظير للتراث فكريا وفلسفيا، وما بين تفسير الواقع أيديولوجيا ومذهبيا. وتضمنت الدراسة عدة عناصر، الأول كشف عن التحليل الأيديولوجي ورهان نظرية تفسير الواقع عند حسن حنفي. والثاني تطرق إلى المعني بالغلبة أو الهواجس الأيديولوجية في مشروع التراث والتجديد لدي حسن حنفي. والثالث عرض المنهج بين قراءة الأنماط المثالية وتكريس أيديولوجية نفعية. وختاما فأن الكلام في جدل الأيديولوجي والمعرفي لدى مشروع حسن حنفي في مجمله إنما هو حديث عن مفهوم الأيديولوجيا ذاتها التي ليس من السهولة واليسر تقريبها بكلمة أو حكم قيمة أو مشهد من مشاهد نصوص وتصوراته، بل والأكثر من ذلك، ومن قبل ومن بعد، فالأيديولوجيا هي مركب نظري ومعرفي وحمولة اجتماعية وتراكم المعان وأنساق سياسية ومذاهب وخيارات، كل ذلك مرصع بمقومات التحليل الأيديولوجي الذاتية من قبيل: التبرير والإدراك والطلب والعرض والفعالية في معرض مجتمع يروم التغيير أو إلى مجتمع يرتد إلى الماضي من أجل الماضي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a التراث والتجديد
|a حنفى، حسن
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 012
|e Aorak Phalsaphia
|l 052
|m ع52
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-052-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872601
|d 872601
|
