LEADER |
03010nam a22002297a 4500 |
001 |
1624054 |
024 |
|
|
|3 10.37299/1591-000-017-003
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|a الوارث، أحمد
|g Elouarith, Ahmed
|e مؤلف
|9 179432
|
242 |
|
|
|a "Al-Mustafad Fi Manaqib Al-Ubbad Bi-Madina Fas Wa Ma Yaliha Min Al-Bilad"
|b The Historical Curriculum and The Achieved Self-Limits
|
245 |
|
|
|a المستفاد في مناقب العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد للتميمي:
|b المنهاج التاريخي وحدود الذات المحققة
|
260 |
|
|
|b مجموعة البحث فى السرد العربى، البنيات والأبعاد
|c 2018
|g يناير
|
300 |
|
|
|a 29 - 49
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e استعرضت الدراسة كتاب المستفاد في مناقب العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد للتميمي. وتناولت الدراسة السلطة الموحدية والتيار الصوفي، والمؤلف وبيئته العائلية والمحلية، كما أشارت إلى تحليل النص بما يشمله من الإخراج أو مأساة النص، والمضمون أو عسر القراءة؛ حيث يتكون من عناصر فرعية أولها تتمثل في كون المستفاد "سيرة للأفراد" وليس لفرد واحد، وثانيها أن المستفاد مصدر لا مصدر له في رواية أخبار العباد الذين أتي على الترجمة لهم وأن معتمده الأساسي في مادته المصدرية هي المعاشرة والمصاحبة والرواية الشفوية، وثالثها أن صاحب المستفاد وظف أسلوبا قرأ فيه المحقق التبسيط والوضوح، ورابعها أنه يُطرح على الكتاب مسألة تتعلق بالمصطلح الصوفي. كما ذكرت الدراسة أهمية النص؛ حيث إن المستفاد كتاب مفيد من منظور المعلومات التي يقدمها عن حياة العباد وزمانهم ومجالهم الحيوي والبشري ومؤسساتهم، ومواقفهم من العباد ومواقف العباد منهم. واختتمت الدراسة مؤكدة على أنها تعد درس نموذجيا في التحقيق، وأن التحقيق جامع لا مانع بحكم انفتاحه على الاحتمالات والانتقادات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a التاريخ المغربى
|a التصوف الإسلامى
|a المستفاد فى مناقب العباد
|a تراجم المتصوفون المغاربة
|a الشريف، محمد
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Art
|c 003
|e Al Istihlal Journal
|f Al-Istihlāl
|l 017
|m ع17
|o 1591
|s مجلة الاستهلال
|v 000
|x 2028-652X
|
856 |
|
|
|u 1591-000-017-003.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 873337
|d 873337
|