| LEADER |
02881nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1624128 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 403817
|a النعاس، عبدالباسط الهادي أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التكييف الشرعى للحياء المفسد للتصرفات المالية
|
| 260 |
|
|
|b دار الزاوية للكتاب
|c 2017
|g ديسمبر
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 59 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على التكييف الشرعي للحياء المفسد للتصرفات المالية. وانتظم البحث في تمهيدًا وفرعين، التمهيد تناول التعريف بالحياء والتصور الصحيح له، حيث يقوم تصوره على وجود عنصرين وهما، وجود رغبة أو ميل تجاه أمر ما، ووجود خوف من لحوق المذمة واللوم في حال تحقيق ذلك الأمر. أما الفرعين، الأول ناقش تكييف الحياء باعتباره عيبًا مستقلًا من عيوب الإدارة، مشيرًا إلى الأساس الذي يقوم عليه اعتبار الحياء عيبًا مستقلًا من عيوب الإدارة، واستمرار وجود الحياء يستلزم عدم طيب النفس، وتوقف فساد التصرف على علم الطرف الآخر بوجود الحياء. والثاني أشار إلى تكييف الحياء باعتباره داخلًا في أحكام الإكراه، والتحقق من وجود أركان الإكراه، وصورة الحياء التي تدخل في الإكراه. وخلص البحث بالقول بأن الشريعة الإسلامية قد رفعت قدر الحياء حتى جعلته شعبة من الإيمان، وقررت أنه لا يأتي إلا بخير، وعندما نجد العلماء يتكلمون في مصنفاتهم عن فساد التصرفات المالية التي يكون الحياء باعثًا عليها وأساسًا لها، قد يجعلنا ذلك نعتقد وجود تناقض بين ما قررته الشريعة وبين ما قرروه، وهذا الاعتقاد يمثل من الناحية العلمية إشكالًا يستدعى البحث فيه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a تكييف الحياء
|a الحياء الشرعي
|a الشريعة الإسلامية
|a التصرفات المالية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 004
|l 013
|m ع13
|o 1595
|s المجلة الليبية للدراسات
|t Libyan Journal of Studies
|v 000
|x 2521-8395
|
| 856 |
|
|
|u 1595-000-013-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 873445
|d 873445
|
