| المستخلص: |
يقدم لوك تصورا عن التسامح تحت مبدا "عش ودع الأخرين يعيشوا"، يستند إلى نظرية في المعرفة تدور على كل معرفة هي معرفة إنسانية في حدود قدرات الإنسان المعرفية. ويخلص منها إلى أن كل فهم للحقيقة هو فهما إنسانيا وليس في إمكان أحد أن يفرض فهمه على أحد. وعلية، ينكر لوك الاعتداء على الآخر باسم الحقيقة المطلقة. ويلزم من هذا في رأيه، وجوب التسامح الديني والتخلي عن ادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة. وبناء على ذلك ينادي بالعلمانية ويميز بين عمل الحكومة المدنية من عمل السلطة الدينية والفصل بين الاثنتين، ليؤكد في النهاية أن "ليس من حق أي فرد حاكما أو بابا أو أي إنسان آخر الاعتداء على الحقوق المدنية للأفراد بدعوي الدين" فاللكنيسة مجالها وحدودها، وللدولة السياسية مجالها وحدودها، ولا يجب الخلط بينهما.
Locke presents an opinion about tolerance under a principle says: "live and let others live", based on a theory in knowledge affirming every knowledge is human knowledge within the limits of man's cognitive abilities, concluding that every understanding of the truth is human understanding, i.e. , no one can impose his understanding on one. Consequently, Locke denies aggression on other on the base of absolute truth and calls for religious tolerance and abandoning possession of absolute truth, that's why he calls for secularism and separates civil government from religious authority or "theology" to conclude that" no one whether a ruler, a priest or whosoever, can violate or abuse individual rights on the base of religion ", as the church has limitations and authorities and the political state has its own limitations and authorities too, so they should not be confused.
|
