ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المقبولية فى الخطاب القرآنى:...>الوصف

المقبولية فى الخطاب القرآنى: السور المدنية أنموذجاً

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: كنداوي، سعاد كريدي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: حمادى، على حسين (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج17, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 98 - 111
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 877043
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
القبول | المقبولية | الخطاب القرآنى | السور المدنية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: المقبولية هي المعيار السادس من المعايير النصية، التي وضعها (روبرت دي بوجراند) للنص، وتتعلق بموقف متلقي النص عند سماعه، أو قراءته له. ويرتبط هذا المعيار ارتباطا وثيقا بالمعايير الأخرى، وخاصة السبك، والحبك. وكانت المقبولية عند العرب-قبل نزول القرآن-تعرف من خلال مراعاة الكلام لمقتضي الحال. أما بعد نزول القرآن، فكان البحث عن اللمسة البيانية، ومحاولة فهم النص الكريم، وتأويله؛ لإظهار جوانب الإعجاز، والجمال فيه. ويختلف النص القرآني عن باقي النصوص الأدبية في كون معيار القبول لتلك النصوص مرتبطا بمجموع الدلالات التي يطرحها النص بشرط تماسكها، وتحديدها بعيدا عن الاحتمالات الدلالية. في حين أن النص القرآني يمكن أن تكون كل الاحتمالات الدلالية مقبولة فيه، ويتوقف ذلك على الزاوية التي ينظر منها المتلقي، والمجال العلمي الذي يبحث النص من خلاله، فضلا عن ثقافة المتلقي، وميوله الدينية، والقومية، والمذهبية وغيرها. ومن مظاهر المقبولية في النص القرآني-في سورة المدنية-أن النص الكريم قد راعي حال المتلقي، فلم يشرع القوانين، والأحكام التي تنظم حياة الفرد، والمجتمع المسلم دفعة واحدة، وإنما راعى في الحكم الواحد حالة المتلقي الاجتماعية، والنفسية، فقد استعمل التدرج في الحكم؛ كي يتقبل المتلقون الأحكام، والتشريعات شيئا فشيئا. كما استعمل أساليب متنوعة في التشريعات، استعمل أحيانا الأمر غير مباشر أساليب متنوعة في التشريعات، فقد يستعمل أحيانا الأمر غير المباشر، وأحيانا الأمر مع التعليل له، وأحيانا يكون من خلال إخبارهم بدخولهم فيمن سبقهم في الحكم. ولعل من مظاهر المقبولية-أيضا-أنهم قرأوا النص بقراءات مختلفة، وكلها قد أجيزت عندهم على الرغم من الاختلاف فيها، لكون النص-في مواضع كثيرة-الكريم غني بالمعاني التي لا يمكن لبشر أن يصل إلى منتهاها، فكانت القراءات القرآنية مثلا لمقبولية كل قارئ للنص بحسب ما أوتي من مقدرة لغوية، وعلمية.

Acceptability in the Quranic discourse , An applied study on Madaniyah surahs Acceptability is the sixth standard of the standards of sexuality and it refers to the attitude of the receiver when he hears or reads a text . The receiver would either accepts or rejects a text , his acceptance or rejection depends on the degree of commit men on the part of the text producer in respecting and observing the other textual standards especially the standards of cohesion and coherence before the revelation of Quran , Arabs used to identify the acceptability of a text through the degree of harmony between the discourse and the situation . But after the Quran was revealed , the focus of attention in this regard shifted to finding the rhetorical aspects ,attempting to understand the glorious text and it s interpretation in order to show the aesthetic and miraculous aspects of it . The Quranic texts differs from other literary text in that. The latter s standard of acceptability is interrelated with the all denotations that the text presents provided that they are interrelated and identified a part from the semantic probability while the Quranic text , all semantic probabilities can be acceptable , depending on the angle from which the receiver considers the text and the scientific field that he studies let alone the knowledge and his religious , national and sectarian affiliations .The adherence of the text producer to the linguistic and rhetorical rules and his embodiment of the social traditions prevalent in society with in his text would contribute and are regarded manifestations of text acceptability . so when the text producer manages to fulfill these requirements and comes up with a well – composed text that admires the receivers and arise their interest in it as is the case with the Quranic text this would surly increase the acceptability level of his text . According , receivers would devote themselves to learn by heart and study the ayahs (verses)and use them as model examples in grammar and rhetoric .Among the other manifestations of acceptability in the Quranic text is that the glorious text takes into account the status of the receiver and this can be Cleary seen through the gradual revelation of rules and regulations for organizing life of moslem individuals and society . A single legislation takes into account the social and psychological status of the receivers so that legislations were issued in a gragual way in order to ensure that the receivers would accept them gradually .Besides , the language style used in issuing legislations was a ware of the status of it s receivers , therefore , we find that indirect orders are used once , orders with justification for issuing it anther , but occasionally the reason given behind issuing the order is to follow suit of the people before them . One of the manifestations of acceptability , too . is their different readings of the text which were all accepted by them despite their clear differences due to the fact that the glorious text is rich in meanings that no human being is able to explore and understand them all .The Quranic readings were ex- . ample of the acceptability of each reader according to his knowledge and his linguistic ability
ISSN: 1992-1144

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.