كيركيجارد فيلسوف الوجودية
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | كيركيجارد، سورين آبي (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | شاهين، حرب محمد (مترجم) |
| المجلد/العدد: | ع346 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | تشرين الثاني |
| الصفحات: | 76 - 80 |
| رقم MD: | 877217 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
استهدف المقال تقديم دراسة عن كيركيجارد فيلسوف الوجودية. أوضح المقال أنه ناقد اجتماعي ومؤلف ديني، وكان قد وجه نصوصا نقدية للمنظومة الدينية المسيحية، والأخلاق، وعلم النفس، وفلسفة الدين. وتناول المقال بفلسفته كيف يمكن للفرد أن يعيش بمفرده "كشخص واحد"، وأولى التفكير المجرد على الواقع الإنساني اهتماما خاصا. كذلك وسلط المقال الضوء على أهمية الاختيار والالتزام الشخصي. وأشار المقال إلى أنه قد كتب بواكير اعماله الأولى تحت أسماء مستعارة مختلفة، حيث اعتاد على تقديم وجهات نظر مميزة تتفاعل بعضها مع بعض في حوار متداخل ومعقد. وقد كشف المقال عن مشاكل معقدة من وجهات نظر مختلفة، كل منها تحت اسم مستعار مختلف، وقال أنه طرح العديد من المسائل تحت اسم "شخص واحد" كي يجعل الراغبين في معرفة اسمه يكتشفون ذلك من خلال أعماله. واختتم المقال بالإشارة إلى تضمين بعض أفكار كيركيجارد الرئيسة مفهوم " الحقيقة الموضوعية وفارس الإيمان وتكرار الانقسام القلق والمراحل الثلاث في طريق الحياة ". وقد تم تدوين كتابات كيركيجارد في الدنمرك، ثم في اسكندنافيا، ولكن وبحلول مطلع القرن العشرين ترجمت كتاباته إلى عدة لغات أوروبية، كالفرنسية والألمانية، وبحلول منتصف القرن العشرين، كان لها تأثير كبير على الفلسفة واللاهوت، والثقافة الغربية برمتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
موقف فلسفة سورين كيركجارد من المسيحية
بواسطة: يونس، هبا عبدالإله منشور: (2021) -
التجربة الدينية في وجودية كيركجارد
بواسطة: الوائلي، عامر عبد زيد كاظم منشور: (2017) -
خلاصة الوجودية
بواسطة: بدوى، عبدالرحمن محمد منشور: (1959) -
الفرادة الإنسانية والتصوف في الفلسفة الوجودية
بواسطة: السكافي، فاتن أحمد منشور: (2019) -
القلق الوجودي في فكر سورين كيركغارد: مقاربات نقدية
بواسطة: قوعيش، جمال الدين منشور: (2021)
