ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأصول الاستدلالية النقلية للح...>مارك

الأصول الاستدلالية النقلية للحكم القيمي في كتب معانى القرآن

المصدر: مجلة القادسية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة القادسية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: العبيدي، أسيل سامي أمين (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الربيعي، محمد شاكر ناصر (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج20, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: مايو
الصفحات: 25 - 58
ISSN: 1991-7805
رقم MD: 877400
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الاستدلالات النحوية | النحو العربي | القراءات القرآنية | كتب معانى القرآن
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04689nam a22002177a 4500
001 1626299
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a العبيدي، أسيل سامي أمين  |g Ameen, Aseel Sami  |e مؤلف  |9 139975 
245 |a الأصول الاستدلالية النقلية للحكم القيمي في كتب معانى القرآن 
260 |b جامعة القادسية - كلية الآداب  |c 2017  |g مايو 
300 |a 25 - 58 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن شيوع أحكام القيمة في كتب معاني القرآن للكسائي (ت5189)، والفراء (ت 5207)، والأخفش ( ت 5215)، والزجاج (ت 5311)، والنحاس (ت 5338) علي القراءات القرآنية والظواهر اللغوية التي تطرقوا اليها في مصنفاتهم لأمرٌ –فيما بدا لنا- يستحق الدراسة، وقد عني هذا البحث بالأسس المعرفية التي تقف وراء إصدار الأحكام القيمية في تلك المصنفات، فتناول البحث اصلين من أصول الاستدلال النحوي، هما السماع ممثلاً بالنص اللغوي، والإجماع وبين البحث أثر هذين الأصلين- بوصفهما دليلين من الأدلة النحوية التي أسهمت في بناء النحو العربي علي الصورة التي وصل بها إلينا – في إصدار الأحكام القيمية في تلك الكتب، وقد خلص البحث إلي وجود تذبذب في اتخاذ السماع بوصفه معيارا في تحديد القيمة في متون الدراسة فمرة يحتكمون إلي شياع النص في الاستعمال، وأخري يستندون إلي الاستعمال القليل، وفي أحيان أخري يفضلون المعايير النصية والقواعدية علية ، ولعل هذا الأمر ناتج عن الخلط بين منهجين في محاكمة النصوص منهج النحويين الذين يؤسسون علي الأكثر في السماع، ومنهج القراء الذين يستندون إلي صحة الرواية وموافقة المصحف. زيادة علي تذبذب النحويين بين السماع والقياس كمرجعية في الحكم القيمي. وخلص البحث إلي أن عد الإجماع – في ضوء ما ورد في متون الدراسة – من الأصول الاستدلالية للنحو العربي امر فيه نظر، فأصحاب معاني القرآن يعبرون بالإجماع في هذه المتون بوصفه صورة من صور الاطراد والكثرة في السماع المقابل للقلة والشذوذ، يزاد علي ذلك التباين الواضح، وعدم الاطراد في الاستدلال بالإجماع في إطلاق الأحكام القيمية في متون الدراسة، فهم يعتدون به تارة ويبنون في ضوئه استدلالاتهم، وتارة أخري يرفضونه ولا يقيمون له وزنا في الاستدلال، ولعل هذا يضفي مشروعية علي الجدال الدائر في صحة عد الإجماع أصلا من أصول النحو وهو جدال قديم امتد إلي المحدثين.   |b The research has led to a fluctuation in the use of listening as a criterion in determining the value of the study. There is no difference between the kufi and the visual of them. Once they resort to frequent use, And others based on little use or prefer textual and normative standards In the light of what is stated in the study's study, the consensus is one of the evidentiary assets of the Arab way of thinking; they are unanimously expressed in this matrix as a picture of the continuous and frequent in the opposite hearing of the few and the anomalies. This is what some researchers have pointed out from the use of the first grammars in general Consensus 
653 |a الاستدلالات النحوية  |a النحو العربي  |a القراءات القرآنية  |a كتب معانى القرآن 
700 |a الربيعي، محمد شاكر ناصر  |g Al-Rubaiee, Mohammed Shakir  |e م. مشارك  |9 110234 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 008  |e Journal of Al-Qadisiya for Humanities Sciences  |f Al-qādisiyyaẗ li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 004  |m مج20, ع4  |o 0963  |s مجلة القادسية للعلوم الإنسانية  |v 020  |x 1991-7805 
856 |u 0963-020-004-008.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 877400  |d 877400 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.