| LEADER |
02955nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0400607 |
| 024 |
|
|
|3 10.33858/0500-000-001-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a شارفي، عبدالقادر
|g Cherfi, Abdelkader
|e مؤلف
|9 574674
|
| 245 |
|
|
|a مقاربة الحقيقة الدينية في الإسلام بين أهل الظاهر و أهل الباطن
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف
|c 2009
|
| 300 |
|
|
|a 58 - 65
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هناك قراءتين متداولتين للحقيقة الدينية بكل أبعادها في الإسلام، وتستند كل منهما إلى النص باعتباره المصدر والأساس لهذه الحقيقة. غير أن وحدة المصدر لم تلغ الاختلاف، والسبب في ذلك يرجع أساساً في نظري إلى الحامل لهذا النص ألا وهو اللغة، وبذلك يصبح سبب الاختلاف هو اللغة في ذاتها، انطلاقا من إشكاليات لغوية أساسية. كأصل اللغة، والحقيقة والمجاز، والعلاقة بين اللفظ والمعنى، إلى غير ذلك. \ من هذا المنطلق برزت قراءتين عامتين لهذا النص، الأولى تنحصر في ظاهر النص، والأخرى تتعداه إلى معاني باطنية. وقد أخذت الدراسة هذه الموجزة على عاتقها البحث في منطلقات كلا القراءتين ومبررات كل منهما، لتنتهي إلى أن القراءة الظاهرية تنطوي على بعد باطني يبرز على مستوى التأويل، مما يجعل القراءة الباطنية للحقيقة الدينية تكتسب مشروعيتها من خلال عدم وجود دلالة ظاهرة مطابقة للفظ الذي دل عليها وهو ما انتهت إليه هذه الدراسة في شكل تساؤل حول صحة دعاوي قراءة أهل الظاهر. \
|
| 653 |
|
|
|a الطرق الصوفية
|a الفلسفة الإسلامية
|a الباطنية
|a الظاهرية
|a تأويل النصوص
|a التصوف
|a الفرق الإسلامية
|a القرآن الكريم
|a المحكم و المتشابه
|a القياس
|a دلالة الألفاظ
|a اللفظ و المعنى
|a غريب القرآن
|a بلاغة القرآن
|a التفاسير الفلسفية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|f Al-akādīmiyaẗ li-l-dirāsāt al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 001
|m ع 1
|o 0500
|s مجلة الأكاديمية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
|t The Academy Journal of Social Studies and Humanities
|v 000
|x 2437-0320
|
| 856 |
|
|
|u 0500-000-001-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|a EduSearch
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 87764
|d 87764
|
