| LEADER |
03211nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1627235 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a طرابيه، أسعد
|e مؤلف
|9 254957
|
| 245 |
|
|
|a مدخل إلي الفلسفة الوجودية
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2017
|g ايلول
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 61
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى عرض "مدخل الي الفلسفة الوجودية". وتناولت الدراسة عدة محاور ومنها، أولاً: إن الوجودية هي أن تكون حراً، أن تكون إنساناً صاحب قرار وإرادة وكيان، أن تحيا حياتك بحق، أن تحدد وتختار خياراتك بنفسك، وأن تدرك الموت، وتتأهب له، ولا تخشاه وتتمرد وتعيش. ثانياً: إن الفلسفة الوجودية تنطلق من وجود الإنسان أولاً، فوجود الإنسان يسبق ماهيته على حد قول "سارتر"، فالإنسان غير قابل للتعريف لأنه في البداية لا شيء وهو متعين، وأنه سيكون على نحو ما يصنع من نفسه. ثالثاً: إن الوجوديون يستخفوا بموضوعات المنطق ونظرية المعرفة ويتبنون بدلاً منها موضوعات مثل الحرية، اتخاذ القرار، المسؤولية. رابعاً: إن بعض الوجوديين يعترفون بأنهم متشائمون، في الوقت الذي يتحدث آخرون عن التفاؤل، ولكنهم جميعاً يدركون الوجود الجوهري للمأساة في صميم التجربة الإنسانية، فحرية الفرد وسعيه لإنجاز وجود أصيل يلقي مقاومة. خامساً: طور "هوسرل" منهجية للبحث حتى يتغلب على العقبات التي تقف في طريق الوصول لمعرفة خالصة ودقيقة، ويتفق الوجوديون معه في استحالة الاستدلال على الشيء في ذاته من وراء الظاهرة. سادساً: أن أنصار الوجودية يناضلون ضد النمطية وكل واحد منهم يرفض أن يكون عضواً في مدرسة، وهذا يعني أن التعميمات الوجودية لا بد أن تظلم بعض أنصارها. واختتمت الدراسة بتوضيح أن الوجوديين قد أشاروا الي أخطار حقيقة، ولولا انتقاداتهم الخلاقة لما اغتنت المعرفة بعناصر إنسانية قد تكون مقدمة لولادة مجتمع أكثر غني وإصالة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الوجودية
|a المذاهب الفلسفية
|a النقد الفلسفي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Al Marifa
|l 648
|m س56, ع648
|o 1016
|s المعرفة
|v 056
|
| 856 |
|
|
|u 1016-056-648-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 878276
|d 878276
|
