طريقي إلى الفينومينولوجيا
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | هيدغر، مارتن (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | أسبر، علي محمد (مترجم) |
| المجلد/العدد: | س56, ع649 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الشهر: | تشرين الأول |
| الصفحات: | 12 - 21 |
| رقم MD: | 878383 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
8
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان "طريقي إلى الفينومينولوجيا". واستعرض المقال تجربة مارتن هيدغر مع الفينومينولوجيا، حيث بدأت هذه التجربة بعد إن قرر هيدغر أن ينقب في عمل هسرل، مما أثار ليه العديد من التساؤلات، منها: ما هو مميز بالنسبة للفينومينولوجيا إذا لم يكن في المنطق ولا في علم النفس؟ وهل يوجد فرع جديد فعلا من الفلسفة من المتاح أن يظهر هنا، حتى لو كان متفردا بنظام وأسبقية خاصين به؟، وقد وجد الجواب عن هذه التساؤلات في عام 1913 ، في الكتاب السنوي للفلسفة والبحث الفينومينولوجيا الذي حرره هسرل، كان قد بدأ بنشره ماكس نيمير، وافتتح المجلد الأول ببحث هسرل "أفكار"، حيث أنه بعد نشر هذا الكتاب بقى هيدغر مفتونا بالسحر اللامنقطع الذي سببته له المباحث المنطقية. وقد أحدث هذا السحر اضطرابا لا يمكن هو نفسه من إدراك مصدره، مع أنه يجعل المرء غير متيقن من أنه يأتي من عدم القدرة على تحقيق فعل التفكير الفلسفي الذي يدعى فينومينولوجيا ببساطة، ذلك عن طريق قراءة الأدب الفلسفي، وتناقصت حيرته ببطء، وتلاشت تشوشه بجهد، حدث ذلك بعد أن التقى بـ "هسرل" في حلقته الدراسية، ثم عمل على تدريب نفسه على الإبصار الفينومينولوجي، تعليما وتعلما، في أثناء قربه من هسرل بعد عام 1919 ، وفي نفس الوقت حاول الخروج من فهمه المتحول لأرسطو، واتجه باهتمامه من جديد نحو المباحث المنطقية، وفي مقدمتها المبحث السادس في طبعته الأولى. ذلك أنه قد أحدث في ذلك المبحث تمييز بين العيان الحسي والعيان المقولي كشف له نفسه في مداه، بالقياس إلى تحديد المعني المتنوع للوجود. وختاما يبدوا أن عصر الفلسفة الفينومينولوجية قد انتهي، إنها مأخوذة مسبقا كأمر مضى وانقضى، كيما تدون تاريخيا إلى جانب مدارس الفلسفة الأخرى، إلا أنها في ما يتعلق بمظاهرها جميعها لا يمكن أن تكون مدرسة، إنها إمكانية للتفكير، لكنها تتغير في بعض الأحيان، وبالتالي تبقي قائمة، وتكون فقط على هذا النحو، من أجل المثابرة، ومن أجل مطابقة ما يجب أن يكون عليه الفكر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020 |
|---|
عناصر مشابهة
-
نشأة الهيرمونيطيقا في فكر مارتن هيدغر
بواسطة: مهنانة، إسماعيل منشور: (2010) -
الانطولوجيا و الفينومينولوجيا عند مارتن هيدغر
بواسطة: هيبوليت، جان منشور: (2007) -
هيدغر والفهم الجديد للفينومينولوجيا
بواسطة: حلوز، جيلالي منشور: (2021) -
هايدغر وسؤال الميتافيزيقا عن الوجود : أو من التقويض الفينومينولوجي للأنطولوجيا إلى التأسيس الهيرمينوطيقي لتحليلية الدازاين
بواسطة: درسوني، وفاء منشور: (2014) -
عالم المعيش ومسألة الثقافة في فينومينولوجيا هوسرل
بواسطة: بوستة، كريمة منشور: (2017)
