هل العلمانية ضرورة ملحة للمجتمع العربي راهناً؟
| المصدر: | المعرفة |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | شقير، صالح (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Shkaer, Saleh |
| المجلد/العدد: | س56, ع652 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الشهر: | كانون الثاني |
| الصفحات: | 14 - 27 |
| رقم MD: | 878833 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
3
| المستخلص: |
استعرض المقال موضوع بعنوان هل العلمانية ضرورية ملحة للمجتمع العربي راهناً. فالعلمانية مذهباً فلسفياً، بل هي مذهب قانوني سياسي بالدرجة الأولي، ولكنها غير منقطعة الصلة بالفلسفة، لأنها في جانبها النظري نتاج للنظر العقلي ولأنها في جانبها العملي تنبثق عن جملة ممارسات وإشكاليات تتصل بعلاقة الدين والدولة، بين السلطة الروحية والسلطة الزمنية. وأوضح المقال أن أول من استحدث كلمة علمانية بالعربية هو "إلياس بقطر" واضع المعجم الفرنسي العربي الصادر عام (1828م) على أن الكلمة لم تأخذ طريقها في الانتشار الكامل إلا بعد قرن ونيف من الزمن، كما أنها فرضت نفسها لأول مرة على معجم عربي هو معجم الوسيط. وأشار المقال إلى العلمانية والتي تعني عدم كفاءة الكنيسة في الشؤون العامة والمجال الزمني، فإنها تتضمن بالمقابل عدم كفاءة الدولة في المجال الروحي، فالحرية الدينية شرط أول ومطبق، وبانتقائه تنتقي العلمانية من أساسها، كما أن الدولة العلمانية ليست دولة لا دينية، بل هي دولة لا طائفية، ليست هي الدولة التي تنكر الدين، بل هي الدولة التي لا تميز ديناً عن دين. كما كشف عن مبادئ الثورة الفرنسية والتي تسربت إلى الشرق، وجاء تأثيرها في توجيه الأفكار الإصلاحية، ومنها الأفكار العلمانية، ولم يكن الاحتكاك بأفكار الثورة الفرنسية الاحتكاك الوحيد بين الشرق والغرب، فقد تم هذا الاحتكاك بأشكال مختلفة وأسهم فيه العديد من المصلحين في مصر وسوريا ولبنان، ومن خلال زيارتهم لبعض عواصم أوروبا وتسجيل انطباعاتهم أو من خلال نشر هذه المبادئ في الصحف والمجلات التي انتشرت في مطلع القرن التاسع عشر. وقسم المقال العلمانيين العرب إلى قسمين هم، علمانيين مسيحيين حيث أن اللغة عربية كانت من أهم المقومات القومية والوطنية في مقابل وطنية تركية أو عثمانية أو أفغانية، وكذلك علمانيين مسلمين وبدأت هذه الحركة بين المسلمين بعيد الحركة السياسية التي قادتها حركة تركيا الفتاة. وختاماً أشار المقال إلى أهم العلمانيين المسلمين ومنهم قاسم أمين، وعبد الرحمن الكواكبي، ولي الدين يكن، وأحمد لطفي السيد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
العلمانية: المفهوم، النشأة، الممارسة الاجتماعية
بواسطة: فايد، ايمن منشور: (1998) -
العلمنة بين العدوى والضرورة التاريخية
بواسطة: الربيعو، تركي علي منشور: (1982) -
نماذج من العلمانية في الفكر العربي المعاصر
بواسطة: السمهوري، مها أحمد عمر منشور: (2018) -
هل دخل العالم مرحلة ما بعد العلمانية: التعددية تفترض نفسها غربا
بواسطة: ميرليني، سيزار منشور: (2017) -
جورج طرابيشي نهضويا جديدا
بواسطة: تركماني، عبدالله منشور: (2018)
