| LEADER |
03130nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1629597 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a قانصو، وجيه
|e مؤلف
|9 293428
|
| 245 |
|
|
|a الاجتهاد والنص الديني :
|b أزمة فهم أم أزمة علاقة ؟
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات الوحدة العربية والمعهد السويدي بالاسكندرية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 253 - 287
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a المقال يحتوي تعقيب لـ حسام كصاي
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى استعراض موضوع بعنوان الاجتهاد والنص الديني أزمة فهم أم أزمة علاقة. واشتملت الدراسة على أولا: النص والحقل الدلالي، ثانيا: الاجتهاد وثبات الطبيعة البشرية، ثالثا: النص لكل زمان ومكان، ورابعا: أسباب فشل مبادرات الإصلاح. وأكدت الدراسة على أن هناك فارق في تأويلات النص، وسوء تقدير في منظومة الاجتهاد؛ فالمسألة علمية وليست عملية، ومعرفيه تتعلق بالمناهج العلمية لدراسة وفهم النص القرآني، وهناك منهجان لفهم النص الديني وتأويله؛ الأول: المنهج التقليدي وهو الشائع الذي يفسر آيات النص على عموم ألفاظها من دون النظر إلى الظروف التاريخية التي أحاطت بنزول الآية، والثاني: المنهج الأصولي الصحيح وهو عكس التقليدي. واستعرضت الدراسة عنصرا بعنوان المناقشات؛ وتضمن عروس الزبير، لويس صليبا، عصام جواد الياسرى، نبيل عبد الفتاح، نبيل فازيو، عبد الغنى عماد، ومحمد سليم العوا. وختاما ذكرت الدراسة أن كل ما نحتاج إليه إحراز تحررين: تحرر للاجتهاد المعاصر من إكراهات المعنى والزامات المداولة التي اعتمدها السلف في تلقي النص الديني، وتحرر للنص الديني من دلالات مقررة سابقا تفرض عليه ما يجب قوله وتحجب عنه ما يمكن آن يقوله. هذان التحرران، يكفلان للمجتهد أن يعيش عصره ويتلبس هواجس ذلك العصر وقلقه وهمومه ومخاطره وأفاقه. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a البلاد العربية
|
| 653 |
|
|
|a الإصلاح الديني
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب الديني
|
| 773 |
|
|
|c 009
|d تونس
|i مركز دراسات الوحدة العربية والمعهد السويدي بالإسكندرية
|l 000
|o 7566
|s بحوث ومناقشات الندوة الفكرية: في إصلاح المجال الديني
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 7566-000-000-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 880534
|d 880534
|
