ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







سطوة الميديا: العالم الافتراضي وأثره في المجتمع المدني

المصدر: مجلة الاستغراب
الناشر: المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
المؤلف الرئيسي: السيد، صابرين زغلول (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Zaghloul, Sabreen
المجلد/العدد: س4, ع11
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: ربيع
الصفحات: 267 - 282
ISSN: 2518-5594
رقم MD: 880843
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

150

حفظ في:
LEADER 03762nam a22002057a 4500
001 1629898
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |a السيد، صابرين زغلول  |g Zaghloul, Sabreen  |e مؤلف  |9 468383 
245 |a سطوة الميديا:  |b العالم الافتراضي وأثره في المجتمع المدني 
260 |b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت  |c 2018  |g ربيع  |m 1439 
300 |a 267 - 282 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سلط المقال الضوء على سطوة الميديا والعالم الافتراضي وأثره في المجتمع المدني. وبدء المقال موضحاً أن الميديا أو ما يسمى بالعالم الافتراضي استطاع أن يغير نمط الحياة الثقافية واتجاهات السلوك الاجتماعي في العالم ومجتمعنا العربي والإسلامي بنحو خاص. ثم انتقل للحديث عن الواقع الافتراضي، مبيناً أنه في ظل التأثيرات التكنولوجية الحالية انطلق بودريار في تقديمه مفهوم الواقع الافتراضي من خلال تقديمه فكرة الواقع المفرط، والذي يعني عدم قدرة الوعي على التمييز بين الواقع ومحاكاة الواقع، وخاصة في مجتمعات ما بعد الحداثية التي شهدت تقدماً تكنولوجياً هائلاً. كما بين المقال أن مفهوم الاصطلاح لعب دوراً أساسياً في تشكيل منظومة العالم المفرط في فلسفة بودريار، ولكي نفهم مفهوم الاصطناع عنده لا بد من إظهار التباين بين مصطلح الاصطناع والإخفاء، وقد ذهب بودريار إلى أن الإخفاء يلزمه وجود الشيء أولاً ليتم إخفاؤه فهو على حد قوله يعني" التظاهر بعدم امتلاك ما نملك". كما بين أن من مظاهر التكنولوجيا المعاصرة ما يعرف بظاهرة المجتمع الاستهلاكي، الذي بدأ في الدول المتقدمة الغنية كتطور طبيعي، ونتيجة لارتفاع مستوى الدخل، بعد أن أشبع معظم الناس حاجاتهم الأساسية، وقد ساعد على ذلك ضغط الحكومات والمؤسسات الكبرى لفتح أبواب الاقتصاد قبل أن يشبعوا الحاجات الضرورية لمعظم الناس. وذكر المقال أن الفكر الجذري عند بودريار ليس فكراً نقدياً أو جدلياً، بقدر ما يكون فكراً تأرجحياً يقوم على التسليم بفكرة العلاقة المتوافرة بين الفكر والواقع بمعنى عدم إحلال الواحد محل الآخر أو النيابة عنه. وأخيراً فإن المفاهيم التي عرضها بودريار مفاهيم تساعد على اختلاط الهوية باللاهوية الافتراضية اللتين أصبحتا نتاجاً لانتفاضة الذات على نفسها ودخولها في حالة من الاغتراب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a وسائل الإعلام  |a تكنولوجيا الإعلام  |a الواقع الافتراضي  |a المجتمع المدني 
773 |4 الفلسفة  |6 Philosophy  |c 018  |e Al-Istighrab  |l 011  |m س4, ع11  |o 1520  |s مجلة الاستغراب  |v 004  |x 2518-5594 
856 |u 1520-004-011-018.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 880843  |d 880843