Scatology and the Aesthetics of Vulgarity in Ayi kwei Armah's the Beautyful Ones are Not Yet Born
| المصدر: | مجلة الحقيقة |
|---|---|
| الناشر: | جامعة أحمد دراية أدرار |
| المؤلف الرئيسي: | Fouad, Mami (Author) |
| المجلد/العدد: | ع32 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | مارس / جمادى الأولى |
| الصفحات: | 1 - 17 |
| ISSN: |
1112-4210 |
| رقم MD: | 882246 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الإنجليزية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
Scatology | Aesthetics | Beauty | Africa | Post Independence
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
هذا المقال يتناول الطرق التي يستخدم فيها آرما هذا الكاتب الغاني الجمال كآلية في الشاعرية الثقافية الخاصة بأدبه. الهوية الثقافية بالنسبة للكاتب هي تعبير جمالي تشمل ليس فقط الأشخاص، بل حتى بعض العادات والتقاليد. غياب الجمال هو انعكاس للانتشار الواسع للكلام السوقي، هذه الصورة الجمالية المعكرة لا يمكن أن تكون منعزلة عن غياب رؤية واضحة للمجتمع وحالة الإحباط السائدة فيه. هذا المقال يدرس هذه الصور البرازية في الرواية واستعمالها كأجهزة مزعجة للإفاضة في الخيارات الأخلاقية للمجتمع الغاني ودرجة التحلل الأخلاقي فيه. This article considers the ways in which the Ghanaian writer, Ayi Kwei Armah (1939-present), engages in his fiction with beauty and the significance of that engagement in the cultural poetics of present day African literature. Indeed, identity seems to be regarded by the writer initially as a form of beauty encompassing not only individuals but also certain mores and customs. The absence of beauty translates the massive spread of the vulgar in terms of verbal and moral choices on the part of the population. Such a murky situation cannot be disjointed from the conspicuous lack of vision and the frustrations resulting from that lack. This article argues that the displayed scatological images in The Beautyful Ones Are Not Yet Born (1968) are principally disturbing devices deployed by the author to indicate how moral choices come to be under threat. The myth of ugly and nefarious Africa is there with the objective of assisting people to undo the effects of reification sparkled by false beauty or the gleam. This gleam puts moral choices under monumental pressure, but the tension is resolved near the end of the novel where the gleam bad smells and nasty looks. In the end, Armah manages to create a myth of clean and moral Africa, which given the experience of the coup, many people embrace and consciously identify with. |
|---|---|
| ISSN: |
1112-4210 |
عناصر مشابهة
-
The Concept of Deity and Africa’s Promise of a Cultural Renaissance in Ayi Kwei Armah’s Osiris Rising and KMT in the House of Life
بواسطة: Foad, Mami منشور: (2011) -
HYBRID DISCOURSE IN AYI KWEI ARMAH.S THE BEAUTYFUL ONES ARE NOT YET BORN
بواسطة: Guendouzi, Amar منشور: (2009) -
Symbolism in Armah’s The Beautifl Ones Are Not Yet Born And Clark’s The Raft
بواسطة: Awn, Nasser منشور: (2009) -
The Abysmal Use of Political Power in Novels by Ayi Kwei Armah, Chinua Achebe and Ngugi Wa Thiong›o
بواسطة: Ould Ahmed, El Hassen منشور: (2015) -
African Signs as Tools of Resistance Used by the African British in Kwame Kwei-Armah's Fix Up
بواسطة: Hassan, Sameh Saad منشور: (2015)
