LEADER |
03154nam a22002177a 4500 |
001 |
1632165 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 407998
|a إدريس، أحمد عبدالرحمن محمد
|g Idris, Ahmed Abdulrahman Muhamed
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a مادة د ر س:
|b دراسة دلالية تأصيلية تاريخية
|
260 |
|
|
|b جامعة قناة السويس - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2017
|g يونيه
|
300 |
|
|
|a 136 - 237
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على مادة (درس) من خلال دراسة دلالية تأصيلية تاريخية. واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي، والمنهج التاريخي. وكشفت الدراسة عن دلالة مادة درس في العصر الجاهلي، وفي صدر الإسلام والأمويين، وفي العصر العباسي، وفي عصر الانحطاط (المملوكي – العثماني)، وفي العصر الحديث. وبينت الدراسة إن مادة درس كان لها عبر تاريخها الطويل من الجاهلية حتى الآن ست عشر دلالة، وهذه الدلالات وفق ترتيب ظهورها كانت كالتالي: ذهاب الأثر، الدق والوطء، الحيض، القراءة والتلاوة والتعلم، المصاحبة، المكان، الوطء والتمهيد، الجرب، الرياضة، بلي الثوب ونحوه، غلظ العنق، الدياسة، النقل إلى العلمية، التعهد، الطريق، الأكل. وأكدت خاتمة الدراسة إن دلالة مادة درس بدأت بثلاث دلالات حسية في العصر الجاهلي هي: دلالة الأثر، ودلالة الدق، والوطء، ودلالة الحيض، وتوقفت منها دلالتان حسيتان، فلم تردا في نصوص وشواهد بعد العصر الجاهلي، وهما: دلالة الدق والوطء، ودلالة الحيض، واستمرت دلالة الأثر حتى الآن، وأنه قد ظهرت في الحديث ثلاث دلالات جديدة لم تكن مستعملة في العصر الجاهلي هي: دلالة المصاحبة، ودلالة المكان، دلالة الوطء والتمهيد، وتوقفت منها دلالتان هما: دلالة المصاحبة، ودلالة المكان، دلالة الوطء والتمهيد، واستمرت دلالة المكان حتى الآن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
653 |
|
|
|a علم اللغة
|a اللغة العربية
|a مادة د ر س
|a المعاجم اللغوية
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e Journal of the Faculty of Arts and Humanities
|f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-ʾādāb wa Al-ʿulūm Al-insāniyyaẗ. Suez Canal University
|l 021
|m ع21
|o 0786
|s مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2536-9458
|
856 |
|
|
|u 0786-000-021-003.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 883062
|d 883062
|