LEADER |
03285nam a22002057a 4500 |
001 |
1632847 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b السعودية
|
100 |
|
|
|a المناصرة، عباس
|e مؤلف
|9 171047
|
245 |
|
|
|a الجمال والجمال الأدبى بين الاحتفاء والإسقاط فى النقد الإسلامى
|
260 |
|
|
|b رابطة الأدب الإسلامي العالمية
|c 2018
|g يونيو
|m 1439
|
300 |
|
|
|a 4 - 14
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على الجمال والجمال الأدبي بين الاحتفاء والإسقاط في النقد الإسلامي. وذكر المقال أن الجمال صبغة الله في خلقه الذي جلت حكمته وعمت رحمته، فجعل الجمال المظهر المسيطر على الحياة والمخلوقات. وبين أن في الأدب يشكل الجمال العمود الفقري للأدب والفن، بل به يتميز الأدب عن أنشطة العقل الإنساني الأخرى كعالم وفكر. كما أوضح إنه لا جمال بدون وظيفة، فالحق جميل بذاته، والجمال ظله الذي لا ينبت عنه ولا يفارقه، بالجمال يزداد الحق وضوحاً وتألقاً. وتطرق المقال للحديث عن التقارب والتداخل بين الأدب والفنون في الجانب الجمالي وأدواته، وبين إنه يعتمد في الأدب على اللغة وتوظيفها في بناء الشكل الجمالي البلاغي الموحي. ثم طرح سؤالاً هل الجمال من الأمور الممكنة. ثم استعرض المقال المعادلات الجمالية المركبة والتي تمثلت في (معادلة الجمال الموضوعي، ومعادلة الجمال الدائري، ومعادلة اجتماع الضدين جمالياً، ومعادلة وصف الحال في حدود التجربة، ومعادلة الجمال القائم على التشبيه، ومعادلة التلاعب بمدركات الحواس الخمس، ومعادلة الالتقاء والتقاطع والافتراق بين الشعر ومجموعة من العلوم والفنون، ومعادلة الرمز والقناع والأسطورة). كما كشف عن موقف الشعراء من قضية الاحتفاء والإسقاط، وموقف المجتمع من قضية الإسقاط والاحتفاء، والموقف الشرعي. وختاماً فإن الجمال في عمومه له قوة وسلطان وتأثير عظيم في النفوس، ومنه الجمال الأدبي الذي يعتمد على (المنطق البياني) وهذا هو سر التأثير الساحر للأدب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a البلاغة الأدبية
|a الجمال الأدبى
|a الأدب الإسلامى
|a النقد الأدبى
|
773 |
|
|
|4 الادب
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Literature
|6 Islamic Studies
|c 002
|l 098
|m مج25, ع98
|o 0720
|s الأدب الإسلامي
|t Islamic Literature
|v 025
|
856 |
|
|
|u 0720-025-098-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 883687
|d 883687
|