| LEADER |
02779nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1632808 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0046961
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطا الله، محمد عبدالرحمن
|g Attaullah, Mohamed Abdel Rahman
|e مؤلف
|9 275358
|
| 242 |
|
|
|a The Formation of The Self in The Poetry of Urwa Ibn Al-Ward
|
| 245 |
|
|
|a تشكيل الذات في شعر عروة بن الورد
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قناة السويس - مركز البحوث والدراسات الإندونيسية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 314 - 347
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على تشكيل الذات في شعر عروة بن الورد. فعروة ينتسب إلى قبيلة عبس، وهو شاعر من شعرائها، ويعد صعلوك من صعاليكها، ولقب بذلك لجمعه إياهم وقيامه بأمرهم إذا أخفقوا من غزواتهم، ولم يكن لهم معاش ولا مغزى. وكان يتسم بالشخصية المثابرة الشجاعة ولكن كان معقدًا بسبب نسب أمه لعائلة أقل من عبس. وقام البحث بدراسة تشكيل الذات في شعر عروة بن الورد من خلال أربعة محاور رئيسة هي، الذات بين الموقف الفردي والموقف الجماعي، والذات وثنائية الزمان والمكان، والذات والواقع، والذات والآخر. وخلص البحث بالقول بأن الذات تشكلت في شعر عروة من خلال المراوحة بين الموقف الفردي والموقف الجماعي، ومن خلال الزمان والمكان والواقع والآخر، فتحدث عروة في بعض الأحيان بلسان القبيلة، وكان لبني عامر بالمرصاد، كما عبر عن جماعة الصعاليك، وتكلم بلسانها، وجاع من أجلها، وبدا زعيمًا شعبيًا، يغفر زلات الصعاليك حتى لا ينفضوا من حوله. كما كان أكثر الشعراء الصعاليك استخدامًا للمقدمات النسائية، وهي بحق "مقدمات الفروسية في شعر الصعاليك". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الادب العربي
|a الشعر العربى
|a النقد الأدبي
|a ابن الورد، عروة بن ناشب، ت. حو. 30 ق. هـ.
|a العصر الجاهلي
|
| 773 |
|
|
|c 008
|f Al- Īstiwā’
|l 006
|m ع6
|o 1214
|s مجلة الإستواء
|t al- istiwa
|v 000
|x 2356-9808
|
| 856 |
|
|
|u 1214-000-006-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 883706
|d 883706
|
