العنوان بلغة أخرى: |
شعرية الخيال وثبات الشخصية في رواية "صورة دوريان جراى" لأوسكار وايلد |
---|---|
المصدر: | مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |
الناشر: | جامعة القادسية - كلية التربية |
المؤلف الرئيسي: | Al Ghizawi, Basim Neshmy Jeloud (Author) |
المجلد/العدد: | مج18, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الصفحات: | 1 - 22 |
ISSN: |
1992-1144 |
رقم MD: | 884785 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | الإنجليزية |
قواعد المعلومات: | AraBase, EduSearch |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
القوطية | الهيدونية | الشخصية | الهوية | الابيقورية | اللذة | الخيال | الجمال | الميلودراما | Fantasy | Aesthetic | Melodrama | Epicureanism | Hedonism | Gothic | Personality | Identity
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
استعمل أوسكار وايلد فيل في روايته (صورة دوريان جراي) على ما اختلف من أشكال الخيال ليعزز مقومات لغته الفنية، فقد اكتشف معالم خيال متنوعة ليفاجئ القارئ. ولقد أفضى استعمال طرائق الخيال هذه إلى كشفت توقعات القارئ ومعارضتها، ولا سيما ما اتصل بها خفي من معلومات وأحداث في الكتابة الفنية، إذ أن نقد الخيال خلال الربع الأخير من القرن العشرين يتعارض مع المفهوم التقليدي للخيال بوصفه منفذ هروب، يتناول هذا البحث نقاد الخيال البارزين، مثل أريك رابكن وليو برسانيي وروزميري جاكسون ودبليو أراروين، إذ لفت هؤلاء عنايتنا إلى عمل الخيال الشكلي ومضامينه الجلية وأن النفس الحرة ينقصها الهوية. In The Picture of Dorian Gray, Oscar Wilde turned to the forms of fantasy in order to create what he considered an artistic language. In particular, he explored fantastic methods for surprising readers; these methods involved exposing as well as contradicting their expectations of unambiguous information in artistic writing. Because criticism of fantasy in the last quarter of the twentieth century often contradicts the conventional definition of fantasy as an escapist mode, the paper surveys a few significant critics of fantasy - like Eric Rabkin, Leo Bersani, Rosemary Jackson and W.R. Irwin – who have drawn our attention to fantasy‟s formal operations and to fantasy‟s implications that a self which is truly free lacks identity. |
---|---|
ISSN: |
1992-1144 |