| LEADER |
03130nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1635748 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 476691
|a كى، ستين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تاريخ الذكاء :
|b تبرير الرجل الأبيض للهيمنة والقتل والدمار
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة ريم وعمر الثقافية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 33 - 39
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على تاريخ الذكاء وتبرير الرجل الأبيض للهيمنة والقتل والدمار. وأشار المقال إلى أن قصة الذكاء مع "أفلاطون"، هو الذي ينسب قيمة عالية جداً للتفكير في جميع كتاباته معلناً (بلسان سقراط) أن لا قيمة لعيش حياة غير مدروسة، كما أن "أفلاطون" برز من عالم منغمس في الخرافات والصوفية ليعلن شيئاً جديداً وهو أن حقيقة الواقع قد تنشأ من المنطق أو ما نعتبره اليوم تطبيق للذكاء، كما تلقت فكرة "أفلاطون" قبولاً كبيراً لدي المفكرين، ومنهم تلميذه "أرسطو"، فقد كان أكثر المفكرين عملية وتصنيفاً، أخذ "أرسطو" مفهوم أولوية المنطق واستخدمها لإنشاء ما كان يعتقد بأنه التسلسل الهرمي الاجتماعي الطبيعي، ولذلك فالذكاء في بداية الفلسفة الغربية ارتبط بالإنسان الأوروبي. وتحدث المقال عن الذكاء والذي يعتبر أحد الطرق للتعبير عن القيمة الاجتماعية، إلا أنها كانت الأكثر تأثيراً، فيعتمد دخول بعض المدارس وامتهان بعض المهن مثل الخدمة المدنية في المملكة المتحدة البريطانية على اختبارات الذكاء، ولكن تركز مجالات أخري على مؤهلات مختلفة مثل الإبداع وروح الريادة. واختتم المقال مشيراً إلى أن "أفلاطون" قد أعتقد أن الفلاسفة يجب أن يشجعوا على أن يصبحوا ملوك، حيث أنهم يفضلون بطبيعة الحال التفكير والتأمل في كيفية السيطرة على البشر، أما الأعراف الأخرى، وخاصة الذين من الشرق، فهم يرون أن من يحتقر بهارج السلطة ويري بأنها مجرد تفاهة ويعزل نفسه أو نفسها عن تفاهات ومشاق الشؤون اليومية هو الشخص الذكي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الذكاء
|a تاريخ الذكاء
|a الفلسفة
|
| 700 |
|
|
|9 476693
|a ابن هريس، مرام
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|c 004
|l 001
|m ع1
|o 1859
|s مجلة حكمة
|t Journal of wisdom
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1859-000-001-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 886370
|d 886370
|
