ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تأثير الفلسفة العربية والإسلامية فى الغرب اللاتينى

المصدر: مجلة حكمة
الناشر: مؤسسة ريم وعمر الثقافية
المؤلف الرئيسي: هيسه، داغ نيكولاس (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الرشودى، محمد (مترجم)
المجلد/العدد: ع1
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 151 - 198
رقم MD: 886389
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

44

حفظ في:
المستخلص: كشف المقال عن تأثير الفلسفة العربية والإسلامية في الغرب اللاتيني. وقسم المقال إلى عدة عناصر، تناول الأول الانتقال فقد عرفت الفلسفة العربية في الغرب اللاتيني عبر الترجمات، وإلى حد ما، بواسطة التواصل الفردي بين المسلمين والمسيحيين، كما كان الحال مع "فريدريك الثاني"، والذي كان على صلة مباشرة مع عدد من العلماء المسلمين، كما أنتجت أول ترجمات عربية لاتينية في نهاية القرن الحادي عشر في إيطاليا، والتي نقلت بدورها المواد الفلسفية إلى أوروبا اللاتينية، وكانت ترجمات لكتب في الطب والفلسفة الطبيعية والذي ترجم معظمها "قسطنطين الأفريقي". وأشار الثاني إلى تقسيم العلوم فقد أثر التقسيم العربي للعلوم في الغرب اللاتيني، بصفة رئيسية، بواسطة مقالة (تقسيم الفلسفة) لغونديسالفي، كما أنه أخذ بمبادئ مركزية استمدها من "ابن سينا" في تقسيمه للعلوم. وتناول الثالث علم المنطق حيث كان هناك العديد من المذاهب الأخرى في علم المنطق العربي ذات أثر قوي، من بينها نظرية "ابن سينا" في موضوع علم المنطق، والذي يرتبط بمذهبه للمعاني المعقولة الثانية. وتحدث الرابع عن الفلسفة الطبيعية والتي تعد المجال الذي شهد أكبر عدد للترجمات اللاتينية من العربية إلى جانب أن الفلاسفة العرب كانوا نشيطين فيه بشكل ملحوظ. وناقش الخامس علم النفس وذلك عن طريق الوهم، والعقل الفعال، والعقول الأربعة، وكذلك أطروحة الوحدة لابن رشد. وتطرق السادس إلى الحديث عن الميتافيزيقا. واختتم المقال بالعنصر السابع والذي تحدث عن الأخلاقيات، فالفلاسفة العرب قد مارسوا بواسطة تعاليمهم حول العقل ودورهم في التأثير البالغ الأهمية في منطقة رمادية بين الأخلاقيات وعلم النفس، وعلى مبحث السعادة الإنسانية على وجه الخصوص. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عناصر مشابهة