الجدران القاسية
| المصدر: | عالم الكتاب - الإصدار الرابع |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
| المؤلف الرئيسي: | سالم، محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع11 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | أغسطس |
| الصفحات: | 131 |
| رقم MD: | 886879 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
هدف المقال إلى عرض رواية "الجدران القاسية". وتناولت الرواية التوثيق الاجتماعي للشخوص المتواجدة في ظل الأنظمة البوليسية، وكيفية تعامل كل شخصية مع الواقع المفروض حسب تكوينها الحياتي ومعتقداتها وطرائقها في التعاطي مع الحياة اليومية، كما تزخر الرواية بتحليل البطل لحياته الأولي عبر العودة بالذاكرة وإنتاج حلول تناسب أزمة الواقع، متسلسلاً من مرحلة تكوينه حتى الوصول للنضج الفكري، وممارسة فعل الحياة مع مجتمع يضج بالتناقض. وكشفت الرواية عن أن لغتها اعتمدت على لغة سردية مباشرة؛ أي لم تنح نحو اللغة الجمالية إلا في بعض الأحيان، بما يوحي عنوان الرواية عن أنها تتركز حول كيفية استمرار الحياة في السودان في فترة زمنية ما، وتصطحب تكوين شخصية العساكر منذ الصبا عبر مجتمعهم وطريقة عيشه. وتكونت الرواية من ست فصول، وكل فصل يأخذ منطلقه واجترار حكايته، وتحليله في الفصل السابق له، كما أن الرواية عبر استخدام الرمز أن تحدد حقبة النظام العسكري الذي أفرزته الخيانات المستمرة لمشروع المجموعة، وفى نهايتها حدث تباين لصانعي النظام وتركيبتهم النفسية المحللة على أنها مشوهة وغير ومتواصلة وفعالة، ولكن الزمن لم يبدو واضحاً وظل مجهولاً. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الزمان في هذه الرواية انفصل عن المكان ليحدث تنافر سردي مفيد وخلاق؛ لإنتاج جو تطلعي من جهة قارئ المتعة المستكشف؛ والمكان الشاهد لتطور الاحداث خارج السجن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
عناصر مشابهة
-
ذكريات قاسية جدا
بواسطة: عدرة، هشام منشور: (2019) -
بحث في قصص الدهشة في العيون القاسية
بواسطة: نقشبندي، خالد منشور: (1992) -
الجدران وموهبة روائية جديدة
بواسطة: القط، عبدالقادر منشور: (1984) -
الجدران في الحياة اليومية
بواسطة: مهنا، ناظم منشور: (2021) -
الرمزية وجماليات الإبداع الفني في قصص وليد إخلاصي ماذا وراء الدهشة في العيون القاسية
بواسطة: الطلال، مؤيد جواد منشور: (2015)
