| LEADER |
04923nam a22003257a 4500 |
| 001 |
1637027 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0103-045-001-014
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 382866
|a الجراح، منى بشير محمد
|e مؤلف
|g Aljarrah, Mona Basheer Mohammad
|
| 245 |
|
|
|a تحليل الخطاب وتجاوز البنيوية (فوكو، وجاك دريدا أنموذجا)
|
| 246 |
|
|
|a Discourse Analysis and Overcome the Structural (Foucault, and Jacques Derrida as a Sample)
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2018
|g آذار
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 153 - 163
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد الخطاب عند كل من: فوكو، وجاك دريدا أحد فروع النقد الألسني الذي أنتجته مقولات ما بعد الحداثة، والنظريات المتجهة نحو القارئ، التي نادت بإقصاء المؤلف وإهماله عند ممارسة العملية النقدية، وذلك بالنظر إلى النص على أنه عالم مستقل، ومن هنا برزت لديهم فكرة التناص، وموت المؤلف والقطيعة المعرفية... إلخ من مقولات، وانتقلت بذلك المعرفة في التاريخانية الجديدة من وضع له ترتيباته الخاصة في إمكانية التفكير اصطلح عليه ب: (الفكر الميتافيزيقي)، والذي يشمل الخط الفكري الممتد من أفلاطون حتى هيجل ممثلا بكمال الميتافيزيقيا، إلى وضع ابستمولوجي له ترتيباته الخاصة في الإنتاج المعرفي اصطلح عليه ب: (فكر الاختلاف)، الذي أنتجه نيتشه واتجه به صوب دريدا. وقد طرأت تغيرات جذرية أسست لمفهوم الخطاب، والنص في حقول ما بعد الحداثة حيث القطعية المعرفية والتشكيلات الخطابية التي تنظر إلى النص باعتباره مادة مركبة مفتوحة وغير قارة حيث النزوع إلى التفكيك توافقا مع الانفتاح والابتعاد عن أي نقطة تمركزي قار، وحلت ثنائية القارئ والتناص وفقا للمستويات الإجرائية التي يتبعها نقاد ما بعد الحداثة بديلا عن ثنائية المؤلف والنص التي تعود وفقا للمفهوم الكانطي إلى مستوى الماهيات.
|
| 520 |
|
|
|b The discourse of Fouco and Jacques Derrida, was one of the lingual critic branches which produced by postmodernism sayings, and destined theories for the reader, which called for the author exclusion and negligence in the criticism process practice, by the view to the text as a separate world. \\ And so the knowledge moved in the New Historicism, putting its special arrangements for the possibility of thinking was termed by: (metaphysical thought), which includes line of though extending from Plato even Hegel represented by perfectly Metaphysics line of thought, to put Abestmologi to his own knowledge production arrangements termed by: (Think of the Difference), produced by Nietzsche and turn it towards Derrida. \\ Where undergone radical changes established the concept of the speech, the text in the postmodern fields where the cognitive deterministic and discursive formations that look at the text as an open composite material and Non-continent that the tendency to disassembly line with openness and stay away from any continent center point, and replaced by bilateral reader and intertextuality in accordance with the procedural levels followed by critics of postmodernism substitute for author bilateral and text dating according to the Kantian concept to the level of essences. \\
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبي
|a التناص
|a ما بعد الحداثة
|a فوكو
|a دريدا، جاك
|a البنيوية
|
| 692 |
|
|
|a التناص
|b Intertextuality
|
| 692 |
|
|
|a ما بعد الحداثة
|b Postmodemism
|
| 692 |
|
|
|a الخطاب
|b Discourse
|
| 692 |
|
|
|a جاك دريدا
|b Jacques Derrida
|
| 692 |
|
|
|a فكر الاختلاف
|b Think of the Difference
|
| 692 |
|
|
|a فوكو
|b Fouco
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 014
|e Dirasat - Human and Social Sciences
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. Al-’ulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iǧtimā’iyyaẗ
|l 001
|m مج45, ع1
|o 0103
|s دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 045
|x 1026-3721
|
| 856 |
|
|
|u 0103-045-001-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a +EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 887524
|d 887524
|
