النزعات الأصولية في الديانات الثلاث الإبراهيمية
| المصدر: | شؤون عربية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الدول العربية - الأمانة العامة |
| المؤلف الرئيسي: | سالم، صلاح (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع172 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | شتاء |
| الصفحات: | 154 - 166 |
| ISSN: |
1687-2452 |
| رقم MD: | 890394 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EcoLink |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
47
| المستخلص: |
كشفت الورقة عن النزعات الأصولية في الديانات الثلاث الإبراهيمية. فقد نبعت النزعات الأصولية في الديانات الثلاث الإبراهيمية، حيث المشتركات بينها كونها نبتت من الجذر الاعتقادي نفسه، وترنو إلى المطلق ذاته، وإن كانت وجوه التغاير فيما بينها، بحكم السياقات التاريخية والثقافية، لا يمكن إخفاؤها، ورغم ذلك التشابه بين الأصوليات الثلاث، ثمة تمايز كبير بين أشكال الاحتجاج المتولدة عن كل منها، تنبع من اختلاف السياقات التاريخية والمجتمعية المحيطة بها، والتي تحدد القضايا الأساسية التي تثير انشغالها، الذي غالبا ما يدور حول قضيتين رئيسيتين يتمركز حولهما العقل الأصولي: أولاهما تتعلق بنمط الحكم المبتغى؛ إذا يتصور هذا العقل نموذجا فردوسيا كان قائما في لحظة بذاتها، لابد من استعادته، وثانيهما تتعلق بصياغة الهوية الذاتية للجماعة البشرية، التي غالبا ما يتصورها الأصولي مغلقة؛ أي غير منفتحة على التاريخ، وغير قابلة للتجدد. وقد لعبت الأصولية اليهودية في إسرائيل دورا إشكاليا، ينطوي من ناحية على معاندة ورفض للصهيونية العلمانية؛ كما هو الأمر لدى الحريديم، المنعزلين في بيئة مغلقة تشبه الجيتو داخل إسرائيل العلمانية، وعلى النقيض تعكس الأصولية المسيحية تاريخا أكثر استمرارية، وتقليدا أكثر نموذجية على صعيد تصور السلطة وبلورة الهوية، أما الأصولية الإسلامية فتعكس نمطا عنيفا من رفض الحداثة، على صعيدي السلطة السياسية والهوية الحضارية؛ إذ تنشد حكما فردوسيا، وتصوغ هوية أقنومية مغلقة وتبدي استعدادا كبيرا لممارسة العنف الجهادي في سبيل فرض تصوراتها. وختاما فإن الأصولية الإسلامية تتجذر في تقليدين رئيسين، مع اختلاف بينهما في الحجم والامتداد: الأول شيعي، أقل عددا وانتشارا، يرتبط بنظرية الإمامة التي انبثقت عن المذهب الاثنى عشري الذي جسد بدوره نزعة مهدوية؛ تقوم على عقيدة المهدي المنتظر، والثاني سني هو الأكثر عددا والأوسع انتشارا، ويرتبط بنظرية الخلافة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|---|
| ISSN: |
1687-2452 |
عناصر مشابهة
- "الديانة الإبراهيمية" المستحدثة: تساؤلات مشروعة! منشور: (2022)
-
الخطيئة والخلاص في الديانات السماوية الثلاث
بواسطة: بوعلي، مليكة منشور: (1998) -
الإبراهيمية: تفكيك الثوابت الدينية من أجل السياسة
بواسطة: أبو زيد، حاتم منشور: (2022) -
آراء جواد علي الشخصية في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
بواسطة: علوان، علاء حسن منشور: (2024) -
إبطال فتنة الإبراهيمية
بواسطة: آل غيهب، بكر بن عبدالله أبو زيد، ت. 1429 هـ. منشور: (2022)
