| LEADER |
02999nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1640749 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 179869
|a الوردي، سيدي محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحجاج العاطفي في كتاب "التوهم" للحارث المحاسبي
|
| 260 |
|
|
|b المركز الدولى للأبحاث والدراسات العربية - جمعية مدرسي اللغة العربية للتنمية الثقافية والاجتماعية
|c 2017
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 75 - 86
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a في قراءتنا لكتاب التوهم للحارث بن أسد المحاسبي، تبين لنا أن الكاتب نحا فيه منحا وعظيا مؤثرا يقوم على مخاطبة العواطف واستغلالها في تقويم السلوك وتوجيهه نحو الطريق الصحيح. وقد رأينا أن بروز خطابي التخويف والترغيب كان منسجما مع طبيعة الخطاب الديني الذي يتأسس على الثنائيات المتقابلة: الجنة والنار والسعادة والشقاء. وقد حاولت قراءتنا أن تكشف عن بعض المقومات البلاغية التي يتشكل منها هذا الخطاب الوعظي. وكان انطلاقنا من "الباتوس" تأكيدا أيضا على وجدانية الخطاب الديني، الذي يخاطب في عمقه أهواء المتلقي وهمومه وهواجسه. لذلك كان اختيار دراسة العلاقة بين مضمون الخطاب وتجلياته العاطفية في نفس المتلقي، مدخلا مهما لربط نجاعة الخطاب بمدى تحكمه في عواطف المخاطب وتوجيهها نحو العاطفة المناسبة لردة الفعل المرجوة. فالعمل على تجنب سخط الله وعقابه هو مقصد عام يروم المحاسبي الوصول إليه، لكن إيصال المتلقي إلى هذه القناعة ألزمه استعمال خطاب التخويف، فالخوف من النار هو الإحساس المناسب لاتخاذ قرار معين، هو العمل من أجل النجاة من هذا العذاب، والفوز بالجنة التي تفنن المحاسبي في إغواء المتلقي بنعيمها الأبد.
|
| 653 |
|
|
|a الخطابات الدينية
|a الحجاج العاطفي
|a كتاب التوهم
|a المحاسبي ، الحارث بن أسد بن عبدالله، ت. 243 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 007
|l 004,005
|m س2, ع4,5
|o 1858
|s مجلة فكر العربية
|t Fikr Al Arabiya Magazine
|v 002
|x 2489-141x
|
| 856 |
|
|
|u 1858-002-004,005-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 890906
|d 890906
|
