| LEADER |
07268nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1640884 |
| 024 |
|
|
|3 10.33811/1847-002-008-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 478381
|a الجيرو، عماد بشير
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a النار الإسلامية في جحيم دانتي: دراسة وصفية مقارنة في الكوميديا الإلهية لدانتي
|
| 246 |
|
|
|a Islamic Hell Fire in Dante's Hell Descriptive: Comparative Study, in Divine Comedy of Dante
|
| 260 |
|
|
|b دار الأطروحة للنشر العلمي
|c 2017
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 217 - 234
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إنّ موضوع أثر الإسلام في الكوميديا الإلهية لدانتي من المواضيع التي نالت فضولاً عميقاً في الأوساط العامة، وأحدثت هزة عنيفة بين نقاد الأدب، أما الدانتيون الإيطاليون على الأخص، فلم يعترفوا إلاّ على مضض بأن الأصول الإسلامية كانت الأساس الذي بنى علية دانتي الكوميديا الإلهية، تلك القصيدة التي تمثل ثقافة أوربا المسيحية في القرون الوسطى فيما يتعلق بالحياة الأخرى. إنّ المؤثرات الإسلامية في الكوميديا الإلهية ذات طابع ثقافي شامل، فهي لا تقتصر على نصوص أدبية بذاتها، ولا على الأفكار الدينية التي يعتد بها، بل تخللتها عناصر فولكلورية شعبية، لعب خيال الناس فيها دوراً هاماً وأشبعها بقدر كبير من المبالغة والتحرر. إنّ مقارنة منهجية للخطوط العامة للقصة الإسلامية بالخطوط العامة لقصيدة دانتي أكدت التشابه بينهما، فقد تجاوز التشابه بين القصتين إلى التفاصيل الوضعية وتفاصيل الأحداث ومختلف الصور الحيّة المثيرة النابضة بالحركة، وإلى ما يُسمى بـ (هندسة الممالك الأخروية)، أي التصور الطوبوغرافي لدركات النار ودرجات الجحيم، والذي كشف لنا بأنّ المهندس الذي صمّم العملين، مهندس واحد هو المهندس الإسلامي. لقد اجتهد هذا البحث في محاولة إظهار صورة واضحة عن التأثير الإسلامي في الكوميديا الإلهية لدانتي، والوقوف على أهم النقاط المشتركة التي تناولتها أهم الدراسات المعنية بهذا الموضوع. وقامت دراستنا على محورين تناولنا في الأول قسمين رئيسيّين: كان الأول في حياة فنان إيطاليا الأكبر دانتي أليجيري صاحب الملحم الخالدة (الكوميديا الإلهية)، وتأثره العميق بالتراث الإسلامي عند كتابته لهذه الملحمة.أمّا القسم الثاني فقد تناولنا فيه مصادر الثقافة الإسلامية، والتي تضمنت: تحليل أسين بالاثيوس، وترجمة كتاب معراج محمد، وتحليل بعض العناصر الصوفية، والتي توزعت هي الأخرى بين الفتوحات المكية لابن عربي، ورسالة الغفران لابي العلاء المعري. أمّا المحور الثاني فقد تناولنا فيه التحليل المقارن لأجزاء الكوميديا الإلهية، الذي اشتمل على: البناء الهندسي للجحيم، تصور الأعراف، المطهر الإسلامي (الصراط)، عذاب الزمهرير، خطوات سكان الجحيم، والريح السوداء. أمّا خاتمة الكتاب فكانت عبارة عن خلاصة الدراس التي أكدت من خلال ملاحظات الدارسين لملحمة دانتي عدداً من الإشارات المباشرة إلى وجود شبه واضح ومحاكاة أو تقليد لآيات القرآن الكريم والسنّة النبوية والروايات الإسلامية.
|
| 520 |
|
|
|b The Islamic impact on Danteis' Divine Comedy is the most topic that earned more curiosity from public domain, making a severe shake among literature critics, while Italian dandiest in particular who had recognized only reluctantly that Islamic principles is the basic standard that danteis has relied on his Divine Comedy, this poem represents culture of Christianity Europe at middle ages that concerned with another life. The Islamic effects on Divine Comedy with comprehensive cultural nature, so they're not restricted by literary texts, neither on religious ideologies but rather punctuated by folkloric popular elements, the imagination play a significant role and fill it with large amount of exaggeration and liberation. The comparison between headlines patterns of Islamic story with headlines of Dante's' poem could admit their similarity. the similarity among two stories across the specific status and event details and various attractive vibrant images to what it's called " otherworldly engineering kingdoms", which means topographic imagination of slipping into hell steps or heaven rising steps, reveals that the one who design two works is one engineer who is Islamic engineer. This research tries hardly to show a vivid image of Islamic impact on Danteis' Divine Comedy, focusing on the most important common points that has been dealt by most important studies in such topics. That study represents by two aspects, One of them involves two major parts: first one is the major artist in Italy Dante Alighieri's story life, the author of immortal poem "divine comedy", his deep affected by islamic couture when write this poem. While the second sources deals with Islamic resources, that implies: Miguel Asín Palacios analysis, the translation of Meraaj Mohammed's book , translating some sufi elements that also divided into Mekka invasion Fotohatmakya by IbnArabi and Risalatalghofran by Abialalaaalma'ari. The second aspect deals with comparative analysis of the structures of divine comedy, that including: engineering construction of hell, norms, Purgatorio (Purgatory), Zamharer torture, hell population steps, black wind. The conclusion includes abstract that confirmed through scholars'; notes of dante conflict many of direct indicators of unclear present of imitate and stimulate Quranic prose and honorable Prophet traditions (Sunnah) and Islamic tales
|
| 653 |
|
|
|a أليجيري، دانتي
|a الكوميديا الإلهية
|a التصوف الإسلامي
|a رسالة الغفران
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e Al-Utroha - Humantities, Social Science
|f al-Aṭrūḥaẗ
|l 008
|m س2, ع8
|o 1847
|s مجلة الأطروحة للعلوم الإنسانية
|v 002
|x 2518-0606
|
| 856 |
|
|
|u 1847-002-008-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 891037
|d 891037
|
