ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > خصائص التشبيه القرآني وتوظيفها...>الوصف

خصائص التشبيه القرآني وتوظيفها في إعداد المواد الدراسية في البلاغة: دراسة وصفية وتطويرية

العنوان المترجم: The Characteristics Of Qur'anic Simile And Its Use In The Development Of Rhetoric School Materials: A Descriptive And Developmental Study
المصدر: مجلة الأطروحة للعلوم الإنسانية
الناشر: دار الأطروحة للنشر العلمي
المؤلف الرئيسي: محلية الصحة، هنيء (مؤلف)
المجلد/العدد: س2, ع6
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: نيسان / رجب
الصفحات: 37 - 66
DOI: 10.33811/1847-002-006-004
ISSN: 2518-0606
رقم MD: 891696
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
اللغة العربية | علم البلاغة | التشبيه | القرآن الكريم
كلمات المؤلف المفتاحية:
التشبيه | القرآن | إعداد المواد | البلاغة | بنيوية | دلالية | أدبية | tasybih | alquran | developing instructional material | balaghah | structural | semantic | literature
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

55

حفظ في:
المستخلص: إن القرآن لا بد من تحليله البلاغي أول مرة قبل تحليل النص الآخر لأنه أعلى مراتب البلاغة لبلوغه رتبة الإعجاز. التشبيه أسلوب من أساليب التعبير يستخدمه الناس لنقل المعاني المختلفة في مناسبة متنوعة. وللتشبيه القرآني بنية ودلالة، وفيه عناصر جمالية ومادة ذات قيمة تربوية عالية. فدراسة التشبيه القرآني بالنظرية البنيوية الدلالية الأدبية هي المحاولة المطلوبة للوصول إلى المعنى. الدراسة البنيوية هي المحاولة الأولى لا بد من عملها أول مرة قبل الدراسات الأخرى. ثم الدراسة الدلالية لفهم المعنى المدلول في التشبيهات القرآنية. والدراسات الأدبية لفهم التعبير اللغوي الجميل في التشبيه القرآني، من العناصر الأدبية المؤثرة في النفوس، والتناسق الفني من حيث اللفظ والتركيب والمعنى. وأهداف هذا البحث لاكتشافات الخصائص البنيوية الدلالية الأدبية ثم توظيفها لإعداد المواد الدراسية في البلاغة. وهذا البحث من نوع البحث الوصفي الكيفي الذي يكتشف خصائص التشبيه القرآني. والبيانات هي آيات التشبيه القرآني الموجودة في جميع السور في القرآن الكريم (218 تشبيه) ثم تستخدم الباحثة المنهج التطويري لإعداد المواد الدراسية في البلاغة. وأما نتائج البحث فهي أن للتشبيه القرآني (1) الخصائص البنيوية من حيث موضوعات التشبيه، وعناصره، وتقسيماته، ونزوله. موضوعات التشبيه القرآني هي العقيدة، والشريعة، والأخلاق، والرسول والنبوة، والعالم، واليوم الآخر. وعناصر التشبيه القرآني أربعة وهي المشبه والمشبه به المذكوران دائما، وأداة التشبيه وهي معظمها مذكورة، ووجه الشبه وهو معظمها غير مذكورة. وأغراض التشبيه القرآني للبيان (التشبيه البياني) والبرهان (التشبيه البرهاني) ومن حيث تقسيماته، فمعظم التشبيه القرآني هو التشبيه غير الضمني، مرسل مجمل، وغير البليغ، وغير المقلوب، وبالمشبه به الحسي، والتشبيه المركب، والتمثيل. وعدد التشبيهات في السور المكية أكثر من المدنية. (2) الخصائص الدلالية المعروفة من المعنى الدلالي والحقول الدلالية لكلمات المفتاح. واكتشفت الباحثة المعنى المحلي والمعنى العالمي في التشبيه القرآني. (3)الخصائص الأدبية تشتمل على العناصر الجمالية الأربعة، وهي العنصر العقلي، والخيالي، والعاطفي، والفني التي تتصل بعضها بعضا في تحصيل جمال التشبيه القرآني. وهذه العناصر تسبب إلى إحساس الجمال وخضوع العقل لتنفيذ عملية البر والإحسان. ونتائج هذا البحث نافعة لإعداد المواد الدراسية في البلاغة بالتركيز على التشبيه من حيث فهم البنية والدلالة والعناصر الأدبية مع تبسيط قواعد التشبيه. وعلى المدرس والمدرسة عرض مواد البلاغة كدراسة أدبية وظيفية إذ الغرض من الدراسة التذوق الأدبي وتخفيف وتبسيط دراسة المصطلحات البلاغية والتعريفات والتقسيمات لحصة التدريس المحدودة، وعليهم الاستفادة من هذه الدراسة. وتقترح الباحثة للباحثين والباحثات المستقبلة التبحر في الجوانب الأخرى دون التشبيه، إما في علم المعاني، أو البيان، أو البديع. وتطوير مواد البلاغة لا بد بالاعتماد على أسلوب القرآن إذ هو مصدر اللغة الفصيحة.

Viewed from the rhetorical and i’jaz perspectives, Qur’anic text reserves the highest, unparalleled importance. Tasybih (Arabic simile) is used to convey various meanings in different contexts. Tasybih in the Holy Al-Quran not only has distinct structures and meanings, but also carry literary elements and supreme educational values. For such reasons, structural, semantic and literary studies of the Holy Al-Qur’an are needed to guide us and help us delve into the deepest meanings the holy book carries. Structural study is the most basic and essential type of study that precedes the other types of study. Next, semantic study is needed in order to help us understand the textual meanings of the holy book. Literary study helps us grasp the beautiful expressions behind the figurative languages of Qur’anic Tasybih. Tasybih is lavish with literary elements that affect human souls while at the same time exhibit the effortless lexical and structural harmony that blends seamlessly with the exegesis. The research aimed to describe and to analyze the characteristics of structural, semantic and literary elements of the holy Al-Qur’an and how to utilize these elements in the effort to develop Balaghah learning materials. This descriptive-qualitative research aimed to elucidate and describe the characteristics of Qur’anic simile (Tasybih) to be discovered from the entire 218 Qur’anic corpuses. In the next phase the descriptive data were thoroughly studied by referring to the preceding study on the existing Balaghah books currently in use, plus a separate study on students’ need analysis. The findings of the research are Qur’anic Tasybih has its own (1) Structural characteristics. The predominant themes of the Tasybih verses evolve around the issues of akidah (principles of religious observance), syariah (Islamic trade law), akhlak (morality and self-conduct), the Prophet and his propethic characteristics, the universe and doomsday. Among Qur’anic Tasybih elements are musyabbah (tenor), musyabbah bih (vehicle), adat tasybih (comparison marker), and wajh syibh (motifs of comparison). Musyabbah and musyabbah bih are always stated explicitly in all comparisons. The majority of Qur’anic adat tasybih are also stated explicitly. On the other hand, the majority of Qur’anic wajh syibh is stated implicitly. Tasybih Al-Quran are intended to provide explanation (Tasybih bayaniy) and revelation (Tasybih burhaniy). Based on the prevailing taxonomy, the majority of Qur’anic Tasybih Al-Quran fall into the category of Tasybih ghairu dhimniy, Mursal mujmal (open simile), Ghairu baligh, Ghairu maqlub, musyabbah bih hissiy, Murakkab, and Tamtsil. Most of Qur’anic verses that carry tasybih elements were revealed to the Prophet in Makkah (makiyyah) and less were to be discovered in Qur’anic surah revealed to Prophet Muhammad Madinah (madaniyyah). (2) Semantic characteristics as evidenced by the semantic meanings of the keywords and their range of meanings. Such semantic analyses can explain the local and universal meanings of the Qur’anic Tasybih. (3) From the logical, emotional and aesthetical perspectives, Qur’anic Tasybih has literary characteristics, each of which is intricately linked to the others to create a kind of beauty that defies human thought and only result in total, unquestioning obedience in human endeavor to perform their moral duty of amar makruf nahi mungkar (human struggle for universal virtue and eternal fight against evil). The outcomes of this research have their practical application which is the prospect for developing Balaghah books or learning materials. Balaghah is an essential part of literary instruction, and for that reason, Tasybih learning largely focuses on the understanding of grammar and meaning as well as literary elements while at the same time introducing the underlying principles of Tasybih. It is expected that Arabic language educators not ignore the noble place that Balaghah has earned in literary education that aims to promote and inculcate students’ sense of literature through the time-honored regiment of reading comprehension. Within this framework (plus the fact that time allocation for discussion on Tasybih is far from enough) it would be a good idea for Arabic language educators to try to simplify their explanation on the principles, definition and classification of Tasybih and do their very their best not to separate this figurative speech from the texts under discussion. It is hoped that the outcomes of this research can be useful for the learning of Balaghah. For the future researchers with keen interest in this issue it is advised that they study the structural, semantic and literary elements from the other branches of Balaghah; Ma’ani, Badi’, and Bayan (except Tasybih). Balaghah learning materials developers should pay close attention to the most predominant approach in Qur’anic studies that serves as the benchmark of good quality in textbook development.
ISSN: 2518-0606

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.