| المستخلص: |
يتناول هذا البحث مجموعة من الأحكام المتعلقة بمرابطة النساء في المسجد الأقصى المبارك، حيث يؤصل لمشاركة المرأة في أعمال الجهاد على صعيد الخدمات التمريضية أو المشاركة القتالية المباشرة، ويسلط الضوء على مسألة مشروعية مرابطة النساء في المسجد الأقصى في ظل الاقتحامات المتكررة لساحاته ومرافقه من قبل المحتلين اليهود، وتزايد الأخطار المحدقة بالمسجد والمهددة له في ضوء التسويق لفكرة التقسيم الزماني والمكاني، وبناء الهيكل المزعوم. ويخلص البحث إلى تأكيد مشروعية جهاد المرأة المسلمة عموما، وإطلاق اصطلاح الرباط على وجودها للدفاع عن المسجد الأقصى تغليبا، بعد عرض دواعي مرابطة النساء في المسجد ودورها في مواجهة المحتل والحد من تنفيذ مخططاته، متناولا الأحكام الفقهية للمسائل التي تعرض للمرابطات، ومبرزا الضوابط العامة الحاكمة لرباطهن.
This research deals with a series of provisions relating to the Murabatta of women (a sit-in by women to guard) in Al Aqsa Mosque, and traces the original Islamic foundations for the participation of women in the act of Jihad at the level of nursing services or direct participation in combat. It also sheds light on the question of the Islamic legitimacy of the Murabatta of women in Al-Aqsa Mosque in light of the repeated incursions of its compounds and facilities by the Jewish occupiers and the increasing dangers and threats enclosing the mosque in the light of marketing the idea of its temporal and spatial division, and building the alleged temple. The study concludes by emphasizing the Islamic legitimacy of the Jihad of Muslim women in general. It also introduces the term Ribatt (sit-in to guard) in reference to their presence to defend Al-Aqsa Mosque after displaying the motives behind the Murabatta of women in the mosque and their role in facing the occupier and preventing, to an extent, the implementation of its plans by addressing the jurisprudential provisions that relate to Murabittat (women sitting-in to guard), and suggesting general regulations that govern their Ribatt.
|
