| المستخلص: |
حفظ السنة النبوية من خصائص هذه الأمة، بحسبانها وحيا من عند الله تعالى بالمعنى، ولذا حرصت الأمة على حفظها ونشرها وسماعها وإسماعها، فتناقلها الرواة، حتى طالت الأسانيد وكثر الرواة، وظهر فيهم من لا يؤمن عليه الخطأ والغلط، فمست الحاجة إلى معرفة حال الرواة وقدرهم في ميزان الجرح والتعديل؛ فكان منهم الموثوق بروايته، والكذاب الذي تجرأ في الكذب على النبي صلي الله عليه وسلم، ومن يقف على كتب الرجال يجد كثيرا منهم ممن اختلف النقاد وأهل الحديث في بيان أحوالهم توثيقا وتضعيفا، والحاجة في مثل هذه الحال ماسة إلى معرفة الحكم على هؤلاء الرواة، ليمكن معرفة حال حديثهم، والذي لا يتأتى إلا بعد جمع تلك الأقوال، ودراستها وتحليلها تحليلا سليما، وهو أمر لا بد أن يتمرس عليه طالب الحديث بإتقان؛ لكثرة الرواة، وليتمكن من معرفة ما توصل إليه الإمامان: الذهبي وابن حجر من أحكام على هؤلاء الرواة في كتابيهما (الكاشف، والتقريب).
Remember the Sunnah of the characteristics of this nation, those standards and alive from the Almighty, so keen on the preservation, dissemination and hear and annoyed, moved the novels, even longer grounds and many narrators, and the back of those who did not believe in him error and mistake, was the urgent need to find out if the narrators and their fate in the balance of acceptance conversations and response; among whom was a trusted his novel, and a liar who dared to lie on the Prophet, peace be upon him, and stands on the books of men many of them find those who disagreed critics and people talk in a statement their conditions, and the need in such an urgent case to know the verdict on these narrators, to can find out if their talk, and he does not come only after the collection of such statements, and studied and analyzed properly, something is bound to Eetmrs the modern student diligently; the large number of narrators, and to be able to know the findings of the two imams: Elzahaby and Ibn Hagar from the provisions on these narrators in their books (Elkashef, and Elttaqreeb).
|
