| المستخلص: |
Islamic shariah is the core of research and study. However, it comes after worship and obedience that bring us closer to Allah Almighty. One may go through some weather conditions that affect performing various ibadah (worships of Allah). This paper aims to examine these cases tracing the opinions of the scholars from the authentic resources of the four-famous school of thoughts (mathahib) implementing the inductive and deductive approaches. Hence, the paper is entitled “Rules of jurisprudence affected by weather conditions: A foundational applied study of purification (tahaarah)”. Examples of some jurisprudential rules related to the worship of purification are mentioned as this paper cannot examine all the cases. The paper highlights the significance of this study, its problem, and objectives. Then, the paper defines the jurisprudential rules and how it is different from the jurisprudential principles. The paper also examines the concept of weather conditions and their relationship with the Shariah law. The paper concludes with the rules of purification (tahaarah) affected by weather conditions, which amounted to sixteen rules however the paper can only fit to eight of them, including: the winds (the impurity carried by the wind does not harm if it does not exceed the baghli dirham, and what the wind has made of dust is permissible for tayammum by means of the intention), the rain (the water of rain is pure in itself and it is a purifier), hailstones (it is also pure in itself and it is a purifier), the snow (it is also pure in itself and it is a purifier however it can be used for ablution (wodhu’u) until it flows), and the cold weather rules (taking off gloves and wiping and obligatory bath (ghusl)). The researcher traces the opinions of the scholar and then selects the preferable opinion (rajih) according to best of his knowledge.
إن الشريعة الإسلامية هي مدار البحث والدراسة، وقبلها التقرب لله تعالى بالعبادة والطاعة، وقد يمر العبد ببعض الظروف والظواهر الجوية، وأحوال الطقس والمناخ؛ فتؤثر في كيفية أدائه للعبادات المختلفة، الأمر الذي دفع الباحث إلى دراسة هذه الحالات، وتتبع فيها أقوال أهل العلم والفقه من أمهات كتب المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة، سالكا منهج الاستقراء والاستنباط، وقد عنون الباحث لهذه الدراسة باسم (ضوابط الأحكام الفقهية المتأثرة بالأحوال الجوية - دراسة تأصيلية تطبيقية في عبادة الطهارة)، حيث ذكر الباحث فيها أمثلة لبعض الضوابط الفقهية المتعلقة بعبادة الطهارة؛ إذ لا تتسع هذه الورقة البحثية لذكرها كاملة، وقد عرج فيها الباحث على أهمية البحث، ومشكلته، وأهدافه، وتعرض فيها للتعريف بالضوابط الفقهية وإظهار الفارق بينها وبين القواعد الفقهية، وبيان فوائدها، كما تناول مفهوم الأحوال الجوية وبين علاقتها بالأحكام الشرعية، مختتما بأثر الأحوال الجوية وضوابطها في عبادة الطهارة، والتي بلغت ستة عشر ضابطا فقهيا إلا أن الورقة البحثية اتسعت لثمانية منها، مستهلا بالرياح وفيها (النجاسة التي تنقلها الرياح لا تضر إذا لم تزد عن الدرهم البغلي، ما سفته الريح من تراب يجوز التيمم به شرط النية)، ثم ظاهرة الأمطار وفيها (ماء السماء طاهر في نفسه مطهر لغيره)، ثم حالة البرد وفيها (البرد طاهر في نفسه مطهر لغيره)، فظاهرة الثلج وفيها (الثلج طاهر في نفسه مطهر لغيره، لا يصح الوضوء بالثلج إلا عند تقاطره)، وأخيرا حالة البرد الجوية وفيها (نزع القفازين عن اليدين وقت المسح ولو لشدة البرد، جواز التمندل من أثر الوضوء والغسل لأجل البرد)، مستظهرا أقوال أهل الفقه فيها، ومختارا أو متبينا منها ما كان راجحا عند الباحث بحسب ظنه.
|
