| LEADER |
04239nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1643699 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 398726
|a المتقى، عبدالعالى
|g El Moutaki, Abdelali
|q Almutaqqi, Abdulali
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قاعدة لا اجتهاد مع النص:
|b دراسة تحليلية نقدية
|
| 260 |
|
|
|b عبد الفتاح محمود ادريس
|c 2017
|g يوليو
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 77 - 134
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This study discusses the precept “no ijtihad is allowed when the text is presented”, by revealing its core nature, defining its terminology, and by exploring its different research trends. The study distinguishes between the overall trend and the specialized one, while separately presenting the premises of every trend. Throughout this study, the researcher uses a critical, analytical method; and he does so by examining the significance of the concepts “text” and “Ijtihad” (exegesis) in Islamic jurisprudence, and also by revealing the existing differences between various Muslim jurisprudents. Additionally, the study examines deeply each researcher’s perspective regarding the issue under study. The study’s findings could are as follows: _ First, the precept “No Ijtihad is allowed when the text is presented” is an Islamic juristic rule. _ Second, the study of a rule or precept necessitates the study of its terminology. _ Third, difference between various researchers is attributable to differences in defining the meaning of its terminology. _ Fourth, the function of “Ijtihad” is not limited to understanding and deduction, but goes beyond that to real critical application. _ Fifth, the lack of interest -by some researchers- in explaining the precepts’ terminology has a negative impact on the nature of their commentaries. - Sixth, the problematic relating to the precept, "There is no Ijtihad/exegesis in the presence of the text" has to do with its terminology.
|
| 520 |
|
|
|a هذه الدراسة تتناول قاعدة لا اجتهاد مع النص من خلال بيان طبيعتها والتعريف بالمصطلحات المركبة لها ورصد اتجاهات الباحثين في شرحها وميزت الدراسة في ذلك بين الاتجاه العام والاتجاه النقدي وبينت منطلقات كل اتجاه، وقد اعتمد الباحث في هذه الدراسة المنهج التحليلي النقدي، وذلك ببحث دلالة مصطلح النص والاجتهاد في علم أصول الفقه وبيان اختلاف الأصوليين، وتناولت بالنقد والتقويم اتجاهات الباحثين في شرح القاعدة، ولقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج، من أهمها ما يأتي: أولا: إن قاعدة "لا اجتهاد مع النص" قاعدة أصولية. ثانيا: إن الأساس في دراسة القواعد دراسة مصطلحاتها. ثالثا: إن طبيعة مصطلحات القاعدة هو الذي كان سببا في اختلاف الباحثين في شرحها. رابعا: إن وظيفة الاجتهاد لا تنحصر في الفهم والاستنباط بل تتجاوز ذلك إلى التنزيل والتطبيق خامسا: إن عدم اهتمام بعض الباحثين بشرح مصطلحات القاعدة كان له انعكاس سلبي على طبيعة شروحهم. سادسا: إن الإشكال في قاعدة "لا اجتهاد مع النص" إشكال اصطلاحي.
|
| 653 |
|
|
|a القواعد الفقهية
|a الاجتهاد النصي
|a علم أصول الفقه
|a القواعد الأصولية
|
| 692 |
|
|
|a أصول الفقه
|a قواعد أصول الفقه
|a التعامل مع النص
|b Islamic Jurisprudence
|b The Precepts of Jurisprudence
|b Textual Analysis
|b Close Reading
|b Exegesis
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Journal of bhoth and shareia studies
|l 071
|m مج8, ع71
|o 1032
|s مجلة البحوث والدراسات الشرعية
|v 008
|x 2090-9993
|
| 856 |
|
|
|u 1032-008-071-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 893641
|d 893641
|
