| LEADER |
02875nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1644200 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 123986
|a الشاذلي، جمال عبدالسميع
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قضية القدس في الشعر العبري الحديث
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - مركز الدراسات الشرقية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 155 - 164
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة القدس في الشعر العبري الحديث. وأوضحت الدراسة أن مدينة القدس تحتل مكانة فريدة بين مدن العالم قاطبة، فهي المدينة الوحيدة المقدسة في الديانات السماوية الثلاث، اليهودية والمسيحية والإسلام، وقد تعامل الأدب العبري عبر مراحله المختلفة مع القدس، فتعرض لها الأدب العبري القديم بشكل يوضح مدى إمكانية المهمة للقدس، والقدس جزء مهم في الوجدان اليهودي، وحاول اليهود تصويرها في كتاباتهم المختلفة على أنها مدينة يهودية الطابع، على الرغم مما يشوب هذا من مغالطات كثيرة، القدس مدينة عربية لحماً ودماً، وهي قضية تعرض لها، وأثبتها العديد من الباحثين العرب، وقد تعرض الشعراء الذين يكتبون بالعبرية للقدس. وانقسمت الدراسة إلى ثلاثة نقاط، وهم، أولاً: زعم ارتباط اليهود بالقدس في قصيدة "حانط المبكي" لـ "يعقوب كاهان"، وتضمنت "حياة يعقوب كاهان وإنتاجه الأدبي، وترجمة القصيدة، والتعليق على القصيدة". ثانياً: يوم السبت في القدس في قصيدة "استقبال السبت في القدس" لـ "أشير باراش"، وتضمنت حياة "باراش" وإنتاجه الأدبي، وترجمة القصيدة، والتعليق على القصيدة". ثالثاً: القدس بين الحرب والسلام في قصيدة "القدس مدمرة" لـ "شولاميت هارئيفن" وتضمنت حياة "شولاميت هارئيفن" وإنتاجها الأدبي، وترجمة القصيدة". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العبري الحديث
|a القدس
|a الإنتاج الأدبي
|a ترجمة الشعر
|a الشعراء اليهود
|
| 773 |
|
|
|c 006
|e Japanese and Oriental Studies
|l 008
|m ع8
|o 1397
|s مجلة دراسات يابانية وشرقية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1397-000-008-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 894105
|d 894105
|
