ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









التوجيه النحوي لآراء أبي البقاء العكبري التي وافق عليها ابن هشام في كتاب (مغني اللبيب)

المصدر: المجلة العربية للعلوم الاجتماعية
الناشر: المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية
المؤلف الرئيسي: حكمي، نواف بن أحمد بن عثمان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hakami, Nawaf Ahmad Uthman
المجلد/العدد: ع10, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: يوليو
الصفحات: 18 - 88
DOI: 10.12816/0038830
ISSN: 1110-5224
رقم MD: 894391
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

27

حفظ في:
LEADER 03549nam a22002177a 4500
001 1644512
024 |3 10.12816/0038830 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a حكمي، نواف بن أحمد بن عثمان  |g Hakami, Nawaf Ahmad Uthman  |e مؤلف  |9 213835 
245 |a التوجيه النحوي لآراء أبي البقاء العكبري التي وافق عليها ابن هشام في كتاب (مغني اللبيب) 
260 |b المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية  |c 2016  |g يوليو 
300 |a 18 - 88 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى التعرف على التوجيه النحوي لآراء أبي البقاء العكبري التي وافق عليها ابن هشام في كتاب ""مغني اللبيب"". واستعرضت الدراسة السيرة الذاتية لكل من أبي البقاء، وابن هشام. كما ناقشت آراء أبي البقاء في بعض المسائل النحوية التي وافق عليها ابن هشام في كتاب (المغني)، ومنها: ورود (لو) مصدرية، واستعمال (ما) الشرطية زمانية، وزيادة (من) في المفعول المطلق، وتركيب (من) مع (ذا) وجعلها شيئا واحدا، وتوجيه (الباء) في قوله تعال: ""والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوهم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون""، وتعلق شبه الجملة بمحذوف (الكون العام)، وتوجيه الظرف في قوله تعالى: "" أفمن أسس بتيلتع على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فأنها ربع في نار جهنم والله لا يهدى القوم الظالمون""، وحذف الفعل مفسرا بعد (لو) الشرطية، حذف جملة الشرط. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها: أن ابن هشام لم يكن متعصبا لمذهب على حساب آخر، بل كان عالما مجتهدا يأخذ بما كان عليه الدليل، دون النظر إلى من قال به، أو ذهب إليه، لم تكن لابن هشام طريقة واحدة يسير عليها في عرض آراء أبي البقاء، فقد يذكر الرأي كاملا، وقد يأتي به مجتزأ، أي: يأتي بالوجه الذي له موقف منه، وهذا الغالب في نقله، وقد يذكره بالمعنى، لكنه لا يحل به، وربما ذكر الرأي في موضع مجملا دون التصريح بأبي البقاء، وفي موضع آخر يصرح به. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" 
653 |a التوجيه النحوي  |a أبي البقاء العكبري  |a الأنصاري، ابن هشام، ت 761هـ  |a كتاب: مغني اللبيب  |a إعراب القرآن الكريم 
773 |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 001  |l 004  |m ع10, ج4  |o 1413  |s المجلة العربية للعلوم الاجتماعية  |t Arab Journal for Social Sciences  |v 010  |x 1110-5224 
856 |u 1413-010-004-001.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 894391  |d 894391 

عناصر مشابهة