| المستخلص: |
In fact : The sacrifice that is slaughtered by the born , The truth is and fact : The hair on the head of the baby, Then the Arabs called the sacrifice for shaving the hair of the newborn, That is their habits in naming the thing by the name of its cause , Or its surroundings , Then became famous until it became customary names, And the fact became immersed in it, so that the truth can not be understood when one sees only the sacrifice. its judgment is desirable sona Not required, or un legal Islamic . The mind of Al-Hassan and Al-Hussin, they Fatima's sons , the daughter of the Prophet Mohamed ,that seven days after born time , Slaughter is better than charity by its value, and described as a recipe for sacrifice in age and safety of the eyes , For they shall be robbed, and their leather and flesh shall not be sold, also multiplies the number of the baby even born Two in one belly , It is not valid to participate in it. The number of Imam Malik. It is permissible for a male and female to a sheep, except for al-Shaafa'i and Ahmad for male two sheep and female only one . It is accompanied by the fact that the delegate to slaughter an awakening to the disappearance of the sun, and it is hated to be slaughtered in the evening . Or witchcraft before the sun rises, but if it is slaughtered at night, it should not be adorned with it, and the hair of the child is entitled to his will, Before him is an award, and he hates his feast , And it is permissible to break her bones, and does not touch the boy with a tear of her blood, because she will leave her bones broken, and that the boy will stain her blood with the acts of ignorance .
العقيقة التي تذبح عن المولود، والأصل في العقيقة: الشعر الذي على رأس المولود، ثم إن العرب سمت الذبيحة عن حلق شعر المولود عقيقة، ذلك على عادتهم في تسمية الشيء باسم وسببه أو ما جوره، ثم أشتهر حتى صار من الأسماء العرفية، وصارت الحقيقة مغمورة فيه فلا يهم من الحقيقة عند الإطلاق إلا الذبيحة. وأما حكمها فهي: سنة مستحبة غير واجبة على الحر القادر، وقد عق عن الحسن والحسين ابني فاطمة بنت رسول الله-صلي الله علية وسلم-ووقتها يوم السابع، والذبح أفضل من الصدقة بقيمتها، وصفتها صفة الأضحية في السن والسلامة من العيوب؛ لأنها نسكـ ولا يباع جلدها ولا لحمها. كما أنها تتعدد المولود ولو ولد توأمان في بطن واحد، فلا يصح الاشتراك فيها. وأما العدد عند الإمام مالكـ: يعق عن الذكر والأنثى شاة شاة، خلافا للشافعي وأحمد: يعق عن الذكر شاتان والأنثى شاة. أما فيما ليقترن بالعقيقة من المندوب أن تذبح ضحوة إلى زوال الشمس، وتكره أن تذبح بالعشي بعد زوال الشمس، أو بالسحر قبل طلوع الشمس، وأما إذا ذبحها باليل فلا يتجزأ بها، ويحلق شعر المولود لمن أرداه، ويسمي من سمى قبلة أجزاه، ويكره عملها وليمة، بأن يجمع عليها الناس كوليمة العرس؛ بل علية أن يتصدق منها، ويطعم الجار في بيته، ويهدي ويأكل منها كالأضحية، كما يجوز كسر عظامها، ولا يمسي الصبي بشيء من دمها؛ لأن ترك كسر عظامها، وأن يلطخ الصبي من دمها من أفعال الجاهلية.
|
