مذهب الأشاعرة في صفات الله تعالى والرد عليهم
| المصدر: | المجلة العربية للعلوم الاجتماعية |
|---|---|
| الناشر: | المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية |
| المؤلف الرئيسي: | الحمدان، سلوى بنت عبدالله بن محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع13, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | يناير |
| الصفحات: | 171 - 192 |
| ISSN: |
1110-5224 |
| رقم MD: | 894575 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
176
| LEADER | 03611nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1644706 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 479756 |a الحمدان، سلوى بنت عبدالله بن محمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a مذهب الأشاعرة في صفات الله تعالى والرد عليهم | ||
| 260 | |b المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية |c 2018 |g يناير | ||
| 300 | |a 171 - 192 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e سلط البحث الضوء على مذهب الأشاعرة في صفات الله تعالي والرد عليهم. فقد اختلف الفرق الإسلامية في القول في صفات الله تعالي فسلكت كل فرقة منهجاً مختلفاً في إثباتها ونفيها فمنهم من نفي الصفات بالكلية مثل الجهمية والمعتزلة ومنهم من أثبت بعضها وتأول بعضها ومن هؤلاء الأشاعرة التي أدخلت العقل في مسألة الصفات مما أدي إلى تأويلها نصوص الصفات عن معناها الحقيقي إلى معني آخر. وجاءت خطة البحث متمثلة في ثلاث مباحث، عرض الأول صفات المعاني العقلية والخبرية عند الأشاعرة وتضمن المبحث مطلبين هم معتقد الأشاعرة في صفات المعاني فى أن كلام الله صفة قديمة قائمة بالنفس فقط ويزعمون أن كلام الله معني واحد لا يتجزأ، وشبهات الأشاعرة في صفات المعاني مع الرد عليها. وكشف الثاني عن الصفات الخبرية عند الأشاعرة فقد زعم الأشاعرة أن إثبات الصفات الخبرية تستلزم تشبيه الخالق بالمخلوقين. واستعرض الثالث الصفات الفعلية الاختيارية عند الأشاعرة فمن هذه الصفات الرضي والغضب والفرح والمحبة والكراهة والمجيء والنزول وغيرها فقد أثبتها أبو الحسن الأشعري أما من جاء من الأشاعرة بعده فقد سلكوا منهجاً أخر في الصفات الاختيارية، كما استعرض شبهات الأشاعرة في الصفات والرد عليهم كأفعال الله آحادها انها ليست حادثة بل قديمة نوعاً وأحاداً وأن صفة الاستواء تعني الاستيلاء. واختتم البحث بعدة نتائج منها أن صفات الله من المسائل التي ينغي للمسلم التوقف فيها والتسليم فيها لكلام الله دون الخوض فيها عن طريق العقل وأثباتها كما أثبتها الله لنفسه وأثبتها له رسوله ﷺ دون تمثيل أو تعطيل أو تشبيه أو تكييف. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الأشاعرة |a الفرق الإٍسلامية |a الاسماء والصفات |a صفات الله عزوجل |a المسائل العقدية |a رد الشبهات | ||
| 773 | |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 005 |l 001 |m ع13, ج1 |o 1413 |s المجلة العربية للعلوم الاجتماعية |t Arab Journal for Social Sciences |v 013 |x 1110-5224 | ||
| 856 | |u 1413-013-001-005.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 894575 |d 894575 | ||
عناصر مشابهة
-
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله الخبرية والفعلية على ظاهرها دون المجاز: رد أئمة السنة على شبهات الأشاعرة في نفيهم صفة الكلام ودحضهم ما اعتقدوه حيال هذه الصفة: الحلقة 60
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2019) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله الخبرية والفعلية على ظاهرها دون المجاز: أدلة السنة على إثبات الكلام والنداء على حقيقتهما لله تعالي على الوجه اللائق به سبحانه ودحض ما اعتقده الأشاعرة حيالهما بقصرهما على الكلام النفسي وجعلهما في المخلوقات: الحلقة 63
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2019) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله الخبرية والفعلية على ظاهرها دون المجاز: أدلة السنة على إثبات الكلام والنداء على حقيقتهما لله تعالي على الوجه اللائق به سبحانه ودحض ما اعتقده الأشاعرة حيالهما بقصرهما على الكلام النفسي وجعلهما في المخلوقات: الحلقة 64
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2020) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله الخبرية والفعلية على ظاهرها دون المجاز: أئمة السلف وأهل الحديث وأصحاب كتب الاعتقاد ممن تبع القرون الفاضلة بإحسان أيضاً يثبتون صفة الكلام لله بحملهم إياها على الحقيقة ويردون شبه الأشاعرة وما يستلزمها من إخلال في أمور قد تفضى بهم عياذاً بالله إلى ما لا يحمد عقباه: الحلقة 67
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2020) -
التشبيه والتمثيل في الصفات ومواقف الفرق الإسلامية منه
بواسطة: المري، علي بن سالم بن محمد منشور: (1999)
