ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أحكام إجابة المؤذن المتعلقة بو...>الوصف

أحكام إجابة المؤذن المتعلقة بوقت الإجابة وحال المجيب

المصدر: دراسات إسلامية
الناشر: وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد - وكالة المطبوعات والبحث العلمي
المؤلف الرئيسي: اليابس، صالح بن محمد بن إبراهيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Yabs, Saleh bin Mohammed bin Ibrahim
المجلد/العدد: ع26
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: أغسطس / ذو القعدة
الصفحات: 140 - 211
ISSN: 1319-6529
رقم MD: 894676
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | التشريع الإسلامي | الدراسات الإسلامية | الأحكام الشرعية | الآذان | المؤذن
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الحمد لله رب العالمين، وبعد: فهذا بحث بعنوان: (أحكام إجابة المؤذن المتعلقة بوقت الإجابة وحال المجيب)، وقد اشتمل البحث على تمهيد تم فيه بيان المراد بإجابة المؤذن، وفضل إجابة المؤذن، ثم في المبحث الأول عن وقت إجابة المؤذن وفيه أن المستحب أن تكون الإجابة عقب كل جملة، ثم مسألة حكم تأخير الإجابة عن الأذان وبين فيها أن المجيب إن تأخر في الإجابة ولم يطل الفصل فله أن يجيب بعد ذلك وإلا فلا، ثم مسألة تقديم الإجابة على الأذان وفيها بيان أن الإجابة لا يصح أن تتقدم على الأذان، ثم حكم مقارنة الإجابة للأذان وتم فيها بيان أن الإجابة لا تتحقق إلا إذا كانت مقارنة للأذان، ثم حكم إجابة الأذان أثناء الصلاة وأن الأذان لا يجاب أثناء الصلاة وله أن يجيب بعد الصلاة إن لم يطل الفصل، وإجابة المؤذن أثناء الخطبة كمن سمع الأذان من مسجد آخر فليس له أن يجيبه لأنه مأمور بالاستماع للخطبة، وعند قراءة القرآن وأثناء الطواف وبين فيها أن الإجابة أثناءهما مشروعة، ثم بحث في تقديم إجابة المؤذن على تحية المسجد وأنها تقدم على تحية المسجد إلا في حالة واحدة وهي ما إذا كان الأذان للجمعة الثانية، ثم بحث حكم إجابة المؤذن أثناء تعلم العلم وتعليمه وأن الإجابة أثناءهما مشروعة، وحكم إجابة المؤذن أثناء قضاء الحاجة وأثناء الجماع وبين أنه لا يشرع إجابة المؤذن أثناءهما، ثم بحث الأحكام المتعلقة بحال المجيب، وهي حكم إجابة المؤذن نفسه وأن المؤذن لا يجيب نفسه لكن يذكر الأذكار الواردة بعد الأذان، وإجابة الأذان لمن سبق له الصلاة وأن الإجابة مشروعة لمن سمع المؤذن وإن كان سبق له الصلاة، وإجابة الأصم وبينت أن الإجابة مرتبطة بالسماع والأصم لا يتمكن من الإجابة، والجنب والحائض والنفساء وأن لهم إجابة المؤذن لأن أحوالهم لا تمنع من الذكر وإجابة المؤذن ذكر، وإجابة من سمع بعض الأذان وإجابة من سمع الأذان مسجلاً أو منقولاً وأن المشروع إجابة الأذان إن نقل نقلاً مباشراً أما إن كان مسجلاً فلا يجاب، ثم الخاتمة وفيها أهم نتائج البحث.
ISSN: 1319-6529

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.