| LEADER |
02867nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1644847 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 404340
|a العصلب، أبو شعفة محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a استخدام النحاة لمصطلحاتهم غير القياسية في رفضهم بعض القراءات القرآنية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طرابلس - كلية اللغات
|c 2016
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "كشفت الدراسة عن استخدام النحاة لمصطلحاتهم غير القياسية في رفضهم بعض القراءات القرآنية، وتتمثل هذه المصطلحات في القلة والضعف والخطأ واللحن والرداءة والشذوذ والندرة، وهناك أساليب معينة قصروها على الشعر وأطلقوا عليها مصطلح (الضرائر الشعرية)، وهناك أساليب أخري قد اختلفوا في إجازتها ومنعها، وقد وجدت كثير من الضرورات الشعرية التي قصر النحاة استخدامها على النظم قد جاءت في لهجات العرب المنسوبة إليهم، وقرأ بها القُراء المجيدون في كتاب الله تعالى وهذه بضعة أمثلة تبيّن ما صنع النحاة من خلالها تتمثل في هاء الكناية الدالة على الغائب المفرد المذكر والفصل بين المتضايفين بمعمول اسم الفاعل أو معمول المصدر. وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج ومنها، مصطلح الشذوذ كثير ما يستخدمه النحاة في ردِّ القراءة القرآنية المخالفة لقواعدهم وجاءت على خلاف الأصل الذي أصَّلوه، ولا يلتفتون إلى تواتر القراءة في السند واتصاله، وأنَّها منقولة عن قراء اشتهروا بالدقة في النقل والتثبت من الرّواية. كما أوضحت أنه من خلال تلك المصطلحات أنكر بعض النحاة ما جاء من أساليب سماعيَّة ورفضوها مع توفّر السّماع والرواية عن العرب وقرئ بها في كتاب الله تعالى، ووردت في استعمالات صحيحة عن العرب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربي
|a النحو العربي
|a القراءات القرآنية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 002
|e A Journal of the Faculty of Languages
|l 013
|m ع13
|o 1782
|s مجلة كلية اللغات
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1782-000-013-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 894706
|d 894706
|
