| LEADER |
02290nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1644999 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a فروج، المولدي
|e مؤلف
|9 289787
|
| 245 |
|
|
|a هل وضعت الحروف بالصدفة؟
|
| 260 |
|
|
|b إتحاد الكتاب التونسيين
|c 2017
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 119 - 120
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e طرح المقال إشكالية هل وضعت الحروف بالصدفة؟. فقد قسم اللغويون الحروف إلى قسمين: صامتة وهي حروف الهجاء المعرفة والتي عددها 28 حرفا، وصائتة وهي الحركات أي الفتحة والضمة والكسرة، وترسم هذه الحركات إذا طالت ألفا بالنسبة إلى الفتحة وواو للضمة وياء للكسرة. وقد سمى النحاة العرب القدامى هذه الأحرف (الألف والواو والياء) حروف علة وجمعوها في عبارة (و/ ا/ى)، وسماها المحدثون أنصاف حروف/ أنصاف حركات لجمعها بين خصائص الحرف وخصائص الحركة. كما اسند النحاة إلى الحروف معاني حسب مهماتها فقسموها إلى أحرف النفي وأحرف الشرط وأحرف التحضيض (ألا وهلا ولولا) والحرف المصدرية وأحرف الاستقبال وأحرف التنبيه وأحرف التوكيد. وختاما فقد حاول بعض علماء اللسان من الصوتيين أن يجدوا للحروف دلالات تناسب الحالة التي عليها القائل وتفضح ما بداخله فأسندوا لكل حرف تقريبا دلالة أو دلالات فحرف السين يدل علة الانسياب، وحرف الخاء يدل على السيئ والقبيح، وهكذا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a الحروف العربية
|a الأدب العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 024
|f Al-masār
|l 110
|m ع110
|o 1539
|s مجلة المسار
|t Al-Massar Journal
|v 000
|x 0330-8200
|
| 856 |
|
|
|u 1539-000-110-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 894865
|d 894865
|
