| LEADER |
03709nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1645010 |
| 024 |
|
|
|3 10.35519/0828-000-030-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a لفته، حميد سيلاوي
|g Lafta, Hameed Silawi
|e مؤلف
|9 479896
|
| 245 |
|
|
|a موقف السيد محمد مهدي السويج من الأفكار والتيارات السياسية والدينية في العراق
|
| 246 |
|
|
|a The position of Mr. Mohammad Mahdi Al-Suwaij of religious and political ideas and currents
|
| 260 |
|
|
|b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
|c 2017
|g حزيران
|
| 300 |
|
|
|a 70 - 105
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a واجه السيد محمد مهدي السويج تيارات وأفكار سياسية ودينية مختلفة تمثلت بالحزبية والشيوعية والقومية والطائفية والاشتراكية عند نشاطه السياسي في تاريخ العراق المعاصر، فكانت هذه التيارات لا تلتقي ولا تنسجم مع مبادئ الدين الإسلامي. لذا جاء موقفه رافضاً لتلك التيارات التي غزت المجتمع العراقي خلال القرن العشرين. وعلى الرغم من أنه كان يتميز بسياسة الاعتدال التي كان يمتلكها ولكنه وعالج تلك التيارات بما ينسجم مع مبادئ وقيم الدين الإسلامي، فكان يرى أن مشروع الإسلام السياسي بديل عن الحزبية، وأن الاشتراكية موجودة في الإسلام، وأن العروبة نواة الإسلام والإسلام ثمن العروبة، إلا أنه كان حدياً مع الطائفية والشيوعية، لأنه وجدها من الأفكار والمبادئ الهدامة والمنحرفة في المجتمع والتي لا تتفق مع مبادئ الدين الإسلامي واستخدام كل إمكانياته الفكرية وثقافته الدينية في محاربتها.
|
| 520 |
|
|
|b Mr. Mahdi faced many different religion political ideas and currents represented by partisan, communism, seetarianism and socialism during his political activism in the modern history of Iraq. These currents didn't meet and suit the principles of Islamic religion; therefore, his attitude refused these accurents invaded Iraqi society during the twentieth century, but even though he was characterized by moderation policy which he owned but he treated these accurents in such a way that suit the principles of Islamic religion. He thought that the project of political religion is are placement found in Islam. He thought also that Arabism is a nucleus of Islam is a price of Arabism, but he was marginally with the sectarian and the communism because It is alone of perverted subversive principles and thoughts in the society which didn't suit with the principles of the Islamic religion and he used all of his intellectual potential and his religious education in fight it.
|
| 653 |
|
|
|a التيارات السياسية
|a الفكر الدينى
|a السويج، محمد مهدي
|a العراق
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Hawlyat Al-Montada for Human Studies
|f Ḥawliyyaẗ al-muntadá
|l 030
|m ع30
|o 0828
|s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
|v 000
|x 1998-0841
|
| 700 |
|
|
|9 430225
|a الهارون، ياسين طه ياسين
|g Alharron, Yassin Taha Yassin
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0828-000-030-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 894875
|d 894875
|
