ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المصالح المرسلة في فكر الطوفي

العنوان المترجم: Al Maslaha Al Mursala in The Thought of Najamuddin At-Tufi
المصدر: حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
الناشر: المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
المؤلف الرئيسي: صلال، عبدالرزاق رحيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Sallal, Abdul Razzaq Rahim
المجلد/العدد: ع32
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 307 - 324
DOI: 10.35519/0828-000-032-010
ISSN: 1998-0841
رقم MD: 895055
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

41

حفظ في:
LEADER 03531nam a22002297a 4500
001 1645160
024 |3 10.35519/0828-000-032-010 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 253408  |a صلال، عبدالرزاق رحيم  |g Sallal, Abdul Razzaq Rahim  |e مؤلف 
242 |a Al Maslaha Al Mursala in The Thought of Najamuddin At-Tufi 
245 |a المصالح المرسلة في فكر الطوفي 
260 |b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة  |c 2017  |g كانون الأول 
300 |a 307 - 324 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سلطت الدراسة الضوء على المصالح المرسلة في فكر الطوفي. وجاءت الدراسة في ثلاثة مطالب، الأول فيه عرض لسيرة الطوفي العلمية من حيث نشأته العلمية، وأبرز مؤلفاته، ومذهبه الديني والفكري. أما الثاني فيه بيان للمضمون التراثي والمعرفي لنظرية الطوفي، من حيث دور موقف المالكية والغزالي في بلورة نظرية الطوفي، ورأي ابن سعود، والقواعد الفقهية وأثرها في ألفات نظر الطوفي لنظريته. والثالث فيه توضيح لمصالح المرسلة في فكر الطوفي، من حيث رأي الطوفي في المصالح المرسلة وتقديمها على النص والإجماع، ورأي الطوفي في بيان اهتمام الشارع بالمصلحة، ونقاش الأدلة بين الطوفي معارضيه، رأي المالكية في المصالح المرسلة الردود معارضة لهم. وخلصت نتائج الدراسة إلى أن مجال الحديث في الصلح عند الطوفي يجري في المعاملات والعبادات أي ما يقصد به سياسة المكلفين، أما العبادات فهو حق الشارع، والطوفي أخذ يسوق أدلته على مجمل نظريته منذ أن بدأ يشرح حديث لا ضرر و يسوق أدلة تفصيلية لمراعاة الشارع لها، فيبعثها من الكتاب والسنة والإجماع و النشر، وأن قول الطوفي هذا في المصلحة يعد أساسا قائما على أمرين أثنين، أحدهما: أن منكري الإجماع قالوا برعاية المصالح فهي أذن محل وفاق، والتمسك بما أتفق عليه أولى من التمسك بما اختلف فيه، وثانيهما: وهي أن النصوص مختلفة متعارضة فهي سبب الخلاف في الأحكام الذمومة شرعا، ورعاية المصالح أمر حقيقي في نفسه لا يختلف فيه فهو سبب الاتفاق المطلوب شرعا، فكان أتباعه أولى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a الطوفى، نجم الدين أبو ربيع سليمان بن عبدالقوى بن عبدالكريم  |a العلماء المسلمين  |a التراث المعرفى 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 010  |e Hawlyat Al-Montada for Human Studies  |f Ḥawliyyaẗ al-muntadá  |l 032  |m ع32  |o 0828  |s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية  |v 000  |x 1998-0841 
856 |u 0828-000-032-010.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 895055  |d 895055 

عناصر مشابهة