| LEADER |
03219nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1645710 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a باباس، منيرة
|q Babas, Munirah
|e مؤلف
|9 480088
|
| 245 |
|
|
|a شبهات حول الربا
|
| 260 |
|
|
|b المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية
|c 2018
|g فبراير / جمادي الآخر
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 97 - 104
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على شبهات حول الربا. فقد اتجه بعض الفقهاء خاصة بعد الحرب العالمية الثانية، إلى القول بضرورة أخذ الظروف والمتغيرات التي استجدت في العالم عند بحث قضية الربا، إذ حاولوا تبرير النظام الربوي بأخذ بعض المبررات، لكن لم يفلحوا في ذلك، ومن بين الشبهات التي أثيرت حول قضية الربا، قضية الأضعاف المضاعفة، فقد رأى الشيخ عبد العزيز جاويش أن الربا المحرم هو الربا المضاعف المذكور في سورة آل عمران، أما الربا القليل فليس محرمًا بالقرآن. كما ناقش المقال قروض الإنتاج وقروض الاستهلاك فقد مضى بعض الكتاب الغربيين إلى إباحة الفوائد المحرمة، فزعموا أنه لا بأس في حرمة الفائدة في قروض الاستهلاك الضرورية للمضطرين والمحتاجين، لأن الزيادات الربوية فيها تؤدي إلى الاستغلال والعبودية، أما حرمتها على قروض الإنتاج والتجارة فلم يسلموا بها، ودليلهم في ذلك أن القروض الإنتاجية أو الاستثمارية التي تمنح من أجل القيام بمشروعات إنتاجية صناعية أو زراعية أو غيره تعود على المجتمع بالنفع والخير. كما تطرق المقال إلى شبهات أخرى حول الربا ومنها، حالة التأخير في الوفاء بالدين، وفوائد التوفير، والربا في النقود الورقية. وخلص المقال بالقول بأن الربا محرم في الشريعة الإسلامية تحريمًا قاطعًا صريحًا، بالرغم من الشبهات التي أثيرت حول هذا الموضوع، والتي ثبت عدم صحتها، وتم درؤها بالأدلة العقلية والنقلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الربا
|a الفتاوى الشرعية
|a القروض الإنتاجية
|a النظام المالي في الإسلام
|a النقود الورقية
|a السياسة المصرفية
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 012
|e Global Islamic Economics Magazine
|l 069
|m ع69
|o 1188
|s مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1188-000-069-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 895504
|d 895504
|
