العنوان بلغة أخرى: |
Mazda Yasna |
---|---|
المصدر: | ثقافة الهند |
الناشر: | مجلس الهند للروابط الثقافية |
المؤلف الرئيسي: | هافيىالا، صبر ج. (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | عالم، مشتاق (مترجم) |
المجلد/العدد: | مج68, ع2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الهند |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 172 - 183 |
ISSN: |
0970-3713 |
رقم MD: | 895560 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
استعرضت الورقة ديانة البارسيون الهنود والزرادشتيون الإيرانيون المزدايسنا. ويعني هذا الاسم عبادة الإله العظيم فكلمة مزدا تعني الإله الغائب والأعلى ذا القدرة والحكمة الإلهية ووفقاً لتعاليم هذا الدين فإن الإله حي خالد لا تدركه الأبصار، وتعتبر مزدا من أقدم ديانات العالم وهي أقدم بكثير من العصر الذي عرف فيه العالم الأدب المدون فكان الأدب الديني الأصلي شفهياً بأكمله في شكل آيات تنتقل شفهياً من جيل إلى جيل وثم دون هذا الأدب في شكل الكتب بعد أن مضت عليه عدة قرون. وأشارت الورقة إلى تجزئة الصلوات في الديانة إلى ثلاث مجموعات مختلفة وهم الصلاتين القصيرتين الأوليين اللذان يشملان كلمات كما أنزلها الرب العظيم، والغاثات وهي أناشيد زرادشت وهو يحمد الحكمة الإلهية تمثل وتشرح الوحي الذي أنزله الإله العظيم على النبي زرادشت، وشروح الغاثات باللغة البهلوية على أساس الفلسفة الدينية الأصيلة. وأوضحت الورقة المراسم الدينية فثمة أهمية كبيرة لها فيجب على كل من زرادشتي أن يخضع للطقس الديني وهو يضاهي تقاليد الخيط المقدس لدى الهندوس بشكل كبير ولكن مع بعض الفروق والاختلافات، كما أوضحت المراسم والطقوس الجنائزية ففي هذه الديانة تصل الروح المفارقة إلى مسكنها السماوي في اليوم الرابع حيث يتم إرسالها إلى الجنة أو النار وفقاً لأعمالها الخاصة. وخلصت الورقة إلى أن البارسيون بجميع الحقوق السياسية والاجتماعية في الهند على امتداد التاريخ وهم فخورون جداً بكونهم هنوداً وهم يعاملون معاملة المحبة والاحترام في كل مكان وهم بدورهم قاموا بإسهامات جليلة في كل ميادين العمل المؤدي إلى رفع مستوي البلاد في العالم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|---|
ISSN: |
0970-3713 |